Etre Moral Contrarier Sa Nature Kant

métaphysique cartésienne. • L'anthropologie. Principales œuvres. [pic]I°- Les sources de sa pensée. Descartes connaît la philosophie antique: les Stoïciens comme Sénèque et Marc Aurèle, dont l'influence se fait notamment sentir dans sa célèbre morale provisoire, et les épicuriens. Sa philosophie est en rupture avec la scolastique (philosophie héritée de Aristote et de Saint Thomas) dont il utilise pourtant la terminologie. On note aussi une influence de Montaigne et aussi des mathématiques,

au droit est un signe d’échec et de résignation. Par exemple, les japonais privilégient autant que possible la voie de la conciliation à celle du juge. Cf. Delmas-Marty : Vers un droit commun de l’humanité  quête de valeurs communes qui puissent être partagées par toutes les cultures et toutes les religions, dans le respect de la dignité humaine, du vivant, des générations futures. Ce n’est pas dans le but d’uniformiser mais d’harmoniser. Le droit ici n’est plus un simple instrument technique,

en ce qu'elle advient à un autre moment de son évolution. Cette sauvagerie dont le lecteur prend connaissance par le vertige qu'elle lui communique, avant tout effort théorique de sa part, s'incarne de diverses manières dans le corps du texte et va être organisée par l'effort démiurgique du scripteur Ducasse, qui dédouble ainsi la sauvagerie : une sauvagerie pulsionnelle, non construite et aliénante, originelle et une sauvagerie toute entière affirmation de puissance vitale et de liberté, construite

sa légitimité ds sa conformité ac la norme supérieure. Dès lors, un traité international ne peut être ratifié (accepté) s’il n’est pas conforme à la constitution. Une loi doit être conforme aux traités et à la constitution. Les règlements doivent l’être aux lois. I) Les sources supra-législatives A) Les traités internationaux Le traité international est un engagement entre plusieurs Etats. Pr être obligatoire en France, les traités internationaux doivent avoir fait l’objet, après leur négociation

Droit objectif = source de prérogatives juridiques Les droits = les droits subjectifs Subjectif (=> sujet) = droits reconnus aux individus en tant que sujet de droits. Sujet de droit = l’être humain c’est-à-dire la personne physique ou la personne morale ayant des devoirs mais aussi des règles et des responsabilités définies par la loi. C’est quelqu’un demandeur de droits, le sujet de droits peut devenir un justiciable de droit en estant un droit, en subissant le Droit, en se plaignant dès qu’il y

s’agisse des relations pacifiques, économiques : X, phénomène de contagions, échanges culturels avec Internet, communauté E. mais il Y a aussi des relations conflictuelle : terrorisme , atteinte à l’envt, désastres humanitaires… différence de nature entre la société internationale et les sociétés internes. Ce sont deux sociétés opposées sur certains points : les société s internes sont homogènes et la société internationale est fondée sur l’hétérogénéité. La SI est segmentée car on y exerce que

devenir salariés (ou profession libérale, on travaille quand même dans une organisation. Elle a un revenu donc on a un banquier, elle peut prendre des vacances en ayant recours à une organisation pour y partir (ex : Club Med), si elle est malade on va être soigné par une organisation (si on prend l’hôpital : salariés et malades). Ensuite cette personne va en maison de retraite, qui est aussi une organisation. Enfin lors de notre mort, la famille va faire appel à des pompes funèbres, qui sont également

personne, chaque être, conçoit sa félicité d'une manière qui lui est propre. L'être humain sait au fond de lui ce qui le satisfera et le rendra heureux d'après ses goûts, son caractère, ses besoins et ses envies. Le bonheur ressemble à une plénitude ressentie et appréciée, un état d'esprit serein qui se diffuse alors dans tout le corps. Le bonheur s'harmonise avec l'idéal atteint, cet idéal que l'on s'est fixé ou que l'on a tant rêvé. Si le bonheur peut se définir comme "un état moral résultant de

hiérarchie des normes repose aussi sur une différence de modification de l'Etat car une loi ne peut modifier la Constitution et un règlement ne peut modifier une loi. Forme pyramidale, la Constitution est au sommet. Dans une démocratie libérale il doit être difficile de réviser un Constitution pour conférer à l'ordre juridique une stabilité. La procédure de révision de la constitution différera de celle de normes inférieures (loi and cie). L'article qui dispose de la révision e la Constitution dans

générale, abstraite et impersonnelle : La règle est d'abord une prescription qui s'impose à chacun, à des /ns de régulation des comportements humains. Être générale est un caractère inhérent à une règle : elle s'adresse à tous les justiciables. Plutôt que des personnes, elle vise des situations dans lesquelles peut se trouver n'importe quelle personne. Être abstraite est aussi un caractère inhérent : elle ne s'adresse pas à des individus concrets, mais à une collectivité d'individus, en visant certaines