Etude Conflit Dans Phedre

inversement, l’exigence supposée de modernité, et plus encore l’opposition peut-être factice entre les deux notions. L’enjeu de modernité, s’il a trouvé des illustrations particulièrement vives lors de la Querelle des Anciens et des Modernes, ou dans le conflit entre classiques et romantiques, semble bien se manifester à chaque génération d’auteurs et d’artistes, jusqu’à présenter au e XX siècle comme « inutiles », « répétitives » ou « illégitimes » les créations qui dérogeraient à ce critère. Il s’agit

philosophie. Pourtant l'histoire de la « philosophie » ne se confond pas avec l'histoire des philosophies, si l'on entend par « philosophies » les discours théoriques et les systèmes des philosophes. A côté de cette histoire, il y a place en effet pour une étude des comportements et de la vie philosophiques. Qu'est-ce que la philosophie antique ?, Gallimard, 1996. Pierre Hadot (français, né en 1922) Révolutionne l'histoire de la philosophie ancienne grecque et romaine (du VIe s. av. J.-C. au Ve s. ap

nous que nous montrons dans le corps d’un roi, d’un assassin, d’un voleur ou d’un honnête homme. » (Maupassant, ibidem.) • « Le peintre qui fait notre portrait ne montre pas notre squelette. » (Maupassant, ibid.) • « Le thème de tout roman, c’est le conflit d’un personnage romanesque avec des choses et des hommes qu’il découvre en perspective à mesure qu’il avance, qu’il connaît d’abord mal, et qu’il ne comprend jamais tout à fait. » (Alain, Système des Beaux-Arts, 1920.) • « Le but suprême du romancier

Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 33 raison réclame l’unité, la conformité à l’espèce ; la nature, au contraire, la pluralité et l’individualité ; et l’homme est à la fois sollicité par deux lois contraires. Dans ce conflit, l’éducation esthétique doit intervenir pour opérer la conciliation des deux principes. Selon Schiller, elle a pour but de façonner et de polir les penchants et les inclinations, les passions, de manière à ce qu’ils deviennent raisonnables, et que

l’art dont l’âme se sert pour agir sur les âmes. Il est vrai que la peinture peut, elle aussi, exprimer dans les physionomies et les figures la vie intérieure, les états d’âme, les passions éprouvées par l’âme, les situations où elle se trouve et les conflits dont elle est le théâtre, mais ce que nous voyons dans les tableaux, ce sont des manifestations objectives que le moi qui les contemple voit pour ainsi dire du dehors, comme totalement distinctes de lui. On a beau s’identifier avec un objet, se plonger

incapable de digérer chargent de cette fonction leur intestin. Un homme né sensible et qui n’aurait pas d’imagination pourrait malgré cela écrire des romans admirables. La souffrance que les autres lui causeraient, ses efforts pour la prévenir, les conflits qu’elle et la seconde personne cruelle créeraient, tout cela, interprété par l’intelligence, pourrait faire la matière d’un livre non seulement aussi beau que s’il était imaginé, inventé, mais encore aussi 79 extérieur à la rêverie de l’auteur

haine, comme Socrate semble l’avoir entrevu quand il dit que la méfiance en la raison ressemble à la méfiance envers l’homme. L’amour n’est ni une garantie d’impartialité, ni un moyen d’éviter les conflits, car on peut différer sur la meilleure manière d’aimer, et plus l’amour est fort, plus fort sera le conflit. Cela ne veut pas dire que l’amour et la haine doivent être placés sur le même plan, mais seulement que nul sentiment, fût-ce l’amour, ne peut remplacer le recours à des institutions fondées sur

Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 33 raison réclame l’unité, la conformité à l’espèce ; la nature, au contraire, la pluralité et l’individualité ; et l’homme est à la fois sollicité par deux lois contraires. Dans ce conflit, l’éducation esthétique doit intervenir pour opérer la conciliation des deux principes. Selon Schiller, elle a pour but de façonner et de polir les penchants et les inclinations, les passions, de manière à ce qu’ils deviennent raisonnables, et que

le déplacement qui affecte essentiellement l'objet virtuel symbolique, dans sa série comme dans les séries réelles où il ne cesse de circuler. » # Conséquences pour la nature de l'inconscient : inconscient sériel, différentiel et questionnant les conflits sot la résultante de mécanisme différentiels autrement subtils forces et éléments différentiels exprimant une instance plus profonde, l'instance des problèmes et des questions l'inconscient, une force de recherche, questionnante et problématisante

bien         La logique : l’art de distinguer le vrai du faux, je mesure dès lors mon savoir et mon ignorance : le vrai savant c’est celui qui conclut sa recherche par une question.         Une psychologie : étudier son âme et ses facultés, donc étude de l’aspect individuel qui mène à des conclusions à valeurs universelles (se penser en tant qu’être humain)         La métaphysique : Dieu, le Monde, le Moi,…la csce morale ?   3-      La méthode socratique   Il a pour point de départ une méthode