Etude Du Discours Entre Sepulveda Et Las Casas

différents angles d’étude. Lors du XIXe siècle, la question de la citoyenneté se pose en tant qu’institution au sein de l’Etat-nation, avec un rétrécissement de sa définition par : Les institutions d’apprentissage de la citoyenneté Les tensions entre les problèmes de la citoyenneté / nation et les problèmes de l’exclusion, qui ont beaucoup à voir avec le racisme. L’institutionnalisation de la citoyenneté au sein de l’Etat-nation coïncide avec la colonisation sur le continent africain. La société

I. L’Ethnologie depuis nos origines jusqu'à notre époque contemporaine A. les origines de Ethnologie au point de vue social et culturel Ethnologie est différente de anthropologie ethnologie→ étude des ethnies (peuple) anthropologie → étude des êtres humains en Angleterre on utilise anthropologie sociale et culturelle. en France on dit anthropologie physique. origine de la discipline: Ethnologie et anthropologie est l'étude des hommes. c'est une approche comparative des cultures

ne sais quelle distinction du tien et du mien. Nos filles et nos femmes nous sont communes ; tu as partagé ce privilège avec nous, et tu es venu allumer en elles des fureurs inconnues. Elles sont devenues folles dans tes bras, tu es devenu féroce entre les leurs. Elles ont commencé à se haïr ; vous vous êtes égorgés pour elles, et elles nous sont revenues teintes de votre sang. Nous sommes libres, et voilà que tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage. Tu n’es ni un dieu, ni

sais quelle distinction du tien et du mien. Nos filles et nos femmes nous sont communes ; tu as partagé ce privilège avec nous, et tu es venu allumer en elles des fureurs inconnues. Elles sont devenues folles dans tes bras, tu es devenu féroce entre les leurs. Elles ont commencé à se haïr ; vous vous êtes égorgés pour elles, et elles nous sont revenues teintes de votre sang. Nous sommes libres, et voilà que tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage. Tu n’es ni un dieu,

La question multiculturelle en Europe et en France (Wieviorka, Touraine, Lacorne) Résumé du cours II. Cité de Dieu, cité terrestre. Comparaison entre le christianisme et l’islam 1. Les textes fondateurs, les expériences fondatrices A. Jésus, le nouveau testament, et César. B. Mahomet, le Coran et l’expérience politique. 2. Les rapports entre la Cité de Dieu et la Cité terrestre dans les grands textes théologiques……………....37 A. La pensée chrétienne et la théorie des deux glaives B. La pensée

l'œuvre d'art ou de pensée la plus achevée. Citation : (La nature) C’est « ce que nous n’encombrons pas encore » Marguerite Yourcenar. C'est-à-dire ce que l'homme n'a ni modifié ni produit Vidéo NC n°1 L’homme et la nature (Durée) Fiche étude http://www.youtube.com/watch?v=KUq3_X4SIG4 Travail n°1 : Réalisation d’une bande annonce Nature/culture (définitions) Cahier des charges 3 2 QU’EST- CE QUE L’HOMME? Quelle est la place de l’homme dans la nature ? A-t-il des qualités

département de Droit, précisément, sur la philosophie du droit. Cet ensemble se veut donc un système de la pensée. Chaque pilier est relié aux autres et à la partie supérieure de cette structure, de la même manière qu’il y a un rapport très étroit entre cette partie supérieure et les piliers. On peut penser que ce projet est extrêmement prétentieux non seulement à cause de l’étendue de son contenu, mais aussi à cause du fait que ce plan surgit à un moment de l’esprit du monde où tout annonçait, justement

du Sud. Le programme s’ouvre enfin sur les grands enjeux du temps présent. 6 Bulletin officiel n° 2 DGÉOGRAPHIE Le programme de géographie vise à faire mieux comprendre le monde à travers l’étude des territoires. L’analyse des relations entre les sociétés et l’espace doit donc faire ressortir le rôle des acteurs et s’inscrire dans le contexte des dynamiques actuelles. C’est pourquoi, en classe de seconde, l’accent est mis sur le développement durable. Cela permet l’identification de certains

appris/culturel ? La régulation des relations sexuelles est instinctive mais dès que le ∆t régule les relations (permis VS interdit) cela relève du culturel et donc de l’appris. Plus de comportements appris que ce que l’on croit ? Une faille radicale entre l’être de l’animal et celui de l’homme ? Heidegger : « Philosopher, c’est apprendre à mourir » (idem Platon et Sénèque) §3. Le droit changeant Des systèmes juridiques relatifs, liés à des conditions d'émergence spécifiques du point de vue

29 avril 2010) • Les populations de l’Europe dans les grandes phases de la croissance de la population mondiale et du peuplement de la Terre, de l’Antiquité au XIXe siècle. • L’émigration d’Européens vers d’autres continents au XIXe siècle : une étude au choix d’une émigration de ce type. Bibliographie • Les Grandes migrations. De Moïse à la mondialisation, Les Collections de l’Histoire n° 46, janvier 2010. • Jeanine Brun, America ! America ! Trois siècles d’immigration aux États-Unis, Gallimard