Etude Sur Stupeur Et Tremblement Extrait

que la première phrase était la deuxième ; cela ne faisait malheureusement que déplacer le problème, puisque c’était cette notice qui contiendrait la première phrase réelle du livre, et il n’arriverait pas à l’écrire. Gould s’énervait. Pris de tremblements, il eut une idée plus radicale encore. Puisque la mise entre parenthèses de la première phrase laissait à croire que la deuxième était la première, il mettrait la deuxième entre parenthèses aussi. La troisième deviendrait la première : il la mettrait

Bien sûr, vous n’êtes pas venu ici pour qu’on vous fasse des reproches, ou la morale ! Répétons-le, vous êtes un invité. Vous en avez tous les privilèges : vous asseoir dans l’intimité de ceux qui vous attendent et qui vous ont préparé un petit extrait de leur oeuvre, une petite anecdote de leur cru ! Mais vous possédez aussi le léger défaut de certains convives : celui d’arriver en retard ! On sait bien que vous n’avez jamais voulu descendre Rodrigue et Chimène, pas plus que Vautrin ou Lantier

Bien sûr, vous n’êtes pas venu ici pour qu’on vous fasse des reproches, ou la morale ! Répétons-le, vous êtes un invité. Vous en avez tous les privilèges : vous asseoir dans l’intimité de ceux qui vous attendent et qui vous ont préparé un petit extrait de leur œuvre, une petite anecdote de leur cru ! Mais vous possédez aussi le léger défaut de certains convives : celui d’arriver en retard ! On sait bien que vous n’avez jamais voulu descendre Rodrigue et Chimène, pas plus que Vautrin ou Lantier

p. 226-227; voir surtout P.-G. Castex, Horizons romantiques, Corti, 1983, p. 251 à 265. 15. Baudelaire évoquera admirablement cette expérience dans son étude sur l'Exposition universelle (1855), Pl. II, p. 576-577. 16. Cf. par exemple Le Poème du hachisch, Pl. I, p. 438; Vers pour un portrait de M. Honoré Daumier; un passage de la première étude sur Pierre Dupont, Pl. II, p. 168; De l'essence du rire, Pl. II, p. 531 et suiv.; et plus généralement l'introduction de M. Ruff à son édition de Bertram

parenthèses le ou les numéros du ou des documents concernés (exemple : doc. 1, doc. 2...). 1 SUJET doc. 1 : doc. 2 : doc. 3 : doc. 4 : doc. 5 : doc. 6 : doc. 7 : doc. 8 : doc. 9 : Des pistes pour favoriser l’ouverture des commerces le dimanche (extraits du rapport « Temps de travail, revenu et emploi », par P. Artus, C. Cette, M. Godet, G. Saint-Paul, La Documentation française, Paris, 2007) « Les courses du dimanche », R. Mallié (Le Monde, 14 décembre 2007) « Le travail du dimanche » (ministère

"semble faible enfançon dans le lit de nouveau trop grand."[400] L'attente de transfiguration, suscitée par la lumière ou l'ombre, n'a pas préparé le maître à la réalité de la nuit funèbre; aussi ce qu'il éprouve est-il "plus que l'étonnement: une stupeur comme devant un siècle de ténèbres à franchir."[401] Le mourant semble dans la plus extrême surprise devant l'absence du passage espéré. Il est écartelé entre deux mondes contradictoires.Le poète égrène ainsi de simples phrases nominales en un "dire

documents du dossier, il doit citer entre parenthèses le ou les numéros du ou des documents concernés (exemple : doc. 1, doc. 2...). PASSE RELLE SUJET LE TRAVAIL LE DIMANCHE Doc. 1 : Des pistes pour favoriser l’ouverture des commerces le dimanche (extraits du rapport « Temps de travail, revenu et emploi », par P. Artus, C. Cette, M. Godet, G. Saint-Paul, La Documentation française, Paris, 2007) « Les courses du dimanche », R. Mallié (Le Monde, 14 décembre 2007) « Le travail du dimanche » (ministère

............144 XVII.................................................................................................145 XVIII...............................................................................................146 Toc... toc... toc ! - ÉTUDE..............................................................148 I........................................................................................................149 ii Table des matières Premier amour II ............................

meure pas ; car, s’il mourait, on n’aurait pas plus tard l’aspect de ses misères. Ensuite, on boit le sang en léchant les blessures ; et, pendant ce temps, qui devrait durer autant que l’éternité dure, l’enfant pleure. Rien n’est si bon que son sang, extrait comme je viens de le dire, et tout chaud encore, si ce ne sont ses larmes, amères comme le sel. I,6 – p.89 Le plaisir qu'éprouve le sujet comporte une dimension divine puisqu'il en vient à souhaiter qu'il dure "autant que l'éternité" : plaisir

demandons-nous, si Dieu est infiniment et suprêmement bon, permet-il que dans le monde se commette le mal ? Pourquoi tolère-t-il la souffrance des innocents, pourquoi n'empêche-t-il pas les maladies et n'arrête-t-il pas les désordres de la nature (tremblements de terre, inondations, éruptions volcaniques, etc), qui sèment la mort et la désolation et affectent indifféremment les bons et les méchants ? Pourquoi permet-il que se déchaînent les guerres et toutes sortes de violences qui provoquent des dégâts