Eupatrides

L'archéologie de la Grèce Thucydide né aux environs de -460, est issu d'une très noble famille, les Eupatrides. Il fut l'élève d'Anaxagore de Clazomènes, et suivit aussi l'enseignement d'Antiphon. En -424, il est élu stratège. Mais il échoue dans sa mission d'empêcher le spartiate Brasidas de s'emparer d'Amphipolis. Jugé à Athènes, il est condamné à l'exil. Il reste 20 ans hors de sa patrie. Il réside en Thrace, mais effectue également de nombreux voyages à travers toute la Méditerranée. Il revient

ils sont témoins de ce jeu politique. Ensuite, vers –850 – 700, il y a une seconde étape qui constitue l’émergence de la vie politique (en général, l’élimination de la royauté a suivie l’accaparement du pouvoir par les grandes familles (les Eupatrides). Cette période se marque aussi par la disparition du Basileus. Il y a donc une concurrence directe entre les grandes familles pour avoir le pouvoir. On invente la notion de magistrature (définition de fonctions définies à partir de la communauté

mycénienne 
 —> Grèce développe art grâce à la céramique, motifs géométriques surtout
 —> 8e siècle : motifs + nombreux : figures humaines et animales peints en silhouette noire sur fond clair .
 —> Apparition de scènes de vie aristocratique des Eupatrides
 
 B) Fin du 8e et 7e siècle av J-C : Art orientalisant et art archaïque :
 —> Abandon des motifs géométriques pour inspiration + naturaliste
 —> Progrès dans le travail du bronze, de la pierre et de la céramique
 —> Objets orientaux : ivoires

l'endroit à Arès, dieu de la guerre et dieu meurtrier. La colline d'Arès a donné son nom à la cour criminelle, l'Aréopage, qui pendant un temps, juge les meurtriers et les incendiaires. Les membres de l'assemblée sont d'abord recrutés parmi les eupatrides, puis à partir de Solon parmi les archontes sortis de charge. Ensuite, sous Ephialtès et Périclès, l'Aréopage contrôle uniquement le respect de la constitution et des mœurs.
Les jugement s'effectuent sur deux pierres qui servent de siège : la pierre

lorsqu'ils ne sont pas en service. 2) cité démocratique d'Athènes Athènes est la cité la plus démocratique de la Grèce Antique. Cependant, elle a d'abord été une monarchie. Progressivement, sous l'influence de la puissante oligarchie terrienne des eupatrides, la monarchie disparut au profit d'un gouvernement aristocratique. S'ensuivent des périodes tyranniques qui déboucheront finalement, en -507, à l'instauration de la démocratie. Seuls les personnes de sexe masculin, issu des parents athéniens

meurtre dans leur exil. L'accusé est alors sur une embarcation au large. III Parallèle entre Athènes et Sparte A Athènes, l’œuvre de Clisthène est la plus connue grâce aux lois isonomiques qu’il a instauré. A travers sa réforme de -508, cet eupatride membre d’une des plus grandes familles d’Athènes, les Alcméonides, concéda au peuple la participation non seulement aux décisions politiques mais aussi aux fonctions politiques en échange de son soutien. Cette réforme repose sur la réorganisation

atteinte à l'arbitraire des aristocrates. Six thesmothètes (gardiens de la loi écrite) viennent alors renforcer le collège des archontes. Malgré l'amplification de la crise, le monopole économique et politique des grandes familles athéniennes, les Eupatrides, n'est cependant en rien attaqué, les archontes (dirigeant collégialement la cité) étant toujours tous issus de ces milieux. Deux modèles résolvant ce problème émergèrent en Grèce au VIème siècle : soit l'arbitrage d'un législateur, chargé,

de bien et de mal caractérisé par le gout de la victoire et des honneurs et la ploutocratie en est issue. D’un point de vue historique la royauté à laissé place à la noblesse, on est passé d’une monarchie à une oligarchie aristocratique avec les eupatrides (sorte de noblesse). A Spartes, entre le VII et le IIIème siècle Spartes a été une oligarchie, le pouvoir était aux égaux, citoyens de Spartes, égaux en droits, en fortune, et par l’éducation. A côté de ses égaux restent les deux rois qui gouvernent

extrêmement généreuse avec la citoyenneté, pour devenir en 212 une cité universelle. §2. La prééminence des eupatrides Les eupatrides, ce sont ceux qui sont nés d’un bon père, d’un père célèbre, autrement dit ce sont des gens de famille célèbre. Cela désigne une sorte d’aristocratie héréditaire. Un petit groupe d’hommes, conforté par de vastes raisons d’indépendance, gouvernait la cité. Ces eupatrides, au 7ème siècle avant JC, avaient rendu la royauté complètement inoffensive à la nomination de ces hautes

atteinte à l'arbitraire des aristocrates. Six thesmothètes (gardiens de la loi écrite) viennent alors renforcer le collège des archontes. Malgré l'amplification de la crise, le monopole économique et politique des grandes familles athéniennes, les Eupatrides, n'est cependant en rien attaqué, les archontes (dirigeant collégialement la cité) étant toujours tous issus de ces milieux. Deux modèles résolvant ce problème émergèrent en Grèce au vie siècle avant J.C.: soit l'arbitrage d'un législateur, chargé