Eupatrides

le montre Aristote dans la Constitution d'Athènes. 3 ARISTOTE LA CONSTITUTION D’ATHENES   § 4. Les rois des tribus. Cf. Constitution d'Athènes, ch. XLI. POLLUX, VIII, 111: Les rois des tribus, an nombre de quatre, choisis parmi les eupatrides, s'occupaient surtout des choses de la religion. Ils se réunissaient au Palais Royal, près du Bonkoléion. I. - ÉPOQUE DE THÉSÉE 1. Affaiblissement de la royauté. Cf. Constitution d'Athènes, ch, XLI. PLUTARQUE, Vie de Thésée, XXV:

sont beaucoup plus nombreux que les citoyens . Néanmoins ils pouvait être affranchi si leur maitre le souhaitais Au premier abord la structure sociale d’Athènes n'est pas beaucoup differente de celle de Spartes , la classe dominante est celle des eupatrides , c'est a dire des citoyens bien nais c'est a dire qu'ils descendent des premiers propriètaires foncier , eux seules joissent de droit civil et politique , les jeunes doivent eux aussi suivre une formation civique et militaire avant d'acceder a

de la violence. II- Communauté civique et société aristocratique: (A) Les «  rois mangeurs de présents »: Hésiode, récit du quotidien du communauté de Béocie, sur une terre si difficile a cultivé, réalité des rapports de force. Les Aristoi, Eupatrides, (bon père) s'opposent eux même aux Kakoi, le reste. Consacre leurs vie à la chasse, la guerre, la gestion de leurs domaine, qui sont mit en culture pas des esclaves. Joue un rôle important sur le plan culturel. Poésie épique, lyrique. Dans le dvt

archonte (magistrat - celui qui détient l'archè cad le pouvoir de commander pour 1 an) à Athènes en 594 avant notre ère. A ce moment là, la cité était divisée entre les aristoi (les élites) aussi appelés à Athènes les Eupatrides (ceux qui sont nés d'un noble père) et le dèmos, jusque là dominé par les aristoi. Solon va réformer et légiférer.

monarques, ils exercent leur pouvoir collégialement avec un nombre pléthorique d'autres rois. Aucun na d'autorité vraiment supérieure, d'où la formation d'un système oligarchique, auquel seul le terme roi a survécu. Les nobles sont aussi appelés "eupatrides", "de bonne famille", et "oristoï", "les meilleurs". Chaque noble prétend être le descendant d'un héros, d'un dieu. Leur noblesse est donc héréditaire, et leur origine fait d'eux les prêtres de la cité, les oracles capables de grands sacrifices

quittent les maisons des rois ou des prêtres où ils étaient gardés en grand secret, pour émigrer vers les temples de la cité où ils pouvaient être honorés par tous : c’est la naissance de la religion publique. De même certaines familles, tels les Eupatrides à Athènes, avaient seuls le pouvoir de rendre la justice, translation du pouvoir là aussi, les lois vont être rédigées et publiées, valables pour tous car codifiées. Et chose importante, au VIème siècle les lois de Solon instituent une nouvelle

final de la ligue est atteint avec l’expédition finale en Perse avec la victoire d’Eurymédon en 466. La réforme d’Ephialte et les débuts de Périclès Les dirigeants athéniens sont des membres des grandes familles aristocratiques, ces familles Eupatrides ont des liens de clientèles assurés ce qui leur permet d’avoir une emprise sur le démos. Ephialte élu stratège en 465, c’est un homme nouveau qui veut déposséder les gens comme Cimon. Les sources en font parfois un ami de Périclès parfois un ennemi

tient conseil sur la colline d’Arès, dieu de la guerre. Les familles qui fournissent les magistrats, qui composent le conseil aristocratique, sont appelées eupatrides. Le préfixe eu- en grec signifie bien, bon. Le suffixe -ides signifie descendant. Eupatrides = ceux qui sont bien nés, qui appartiennent aux grandes familles. Ces eupatrides confisquent les sources de revenu : les mines (d’argent à Athènes) et le grand commerce. Point de départ du jeu capitaliste : pour gagner de l’argent, il faut

sacrifices ou des actes qui contenteront les dieux. leur généalogie: ils connaissent leur généalogie très loin, ils savent qui ils sont. La plèbe ne connaît que son père ou son grand père, les patriciens arrivent à remonter quasiment au dieu. Les Eupatrides (du grecs) sont ceux qui ont un père, les gens biens nés, patriciens est différents d'expatriés. la richesse, ils ne sont pas le seul à l'être. Mais leur richesse est plus honorable, comme ils sont riches, ils sont armés, donc ils peuvent défendre

officielle de stratège qui incluait notamment le commandement militaire, on le retrouve sur de nombreux bustes de personnalités aux pouvoirs similaires[18].Au Ve siècle av. J.-C., la famille des Alcméonides est en concurrence avec les autres familles eupatrides (aristocratiques) de la cité, comme les Cimonides-Philaides ou les Callias. Ces familles nouent parfois des alliances matrimoniales mais elles se livrent également à de féroces luttes politiques pour le pouvoir et le prestige, ces luttes ont une