Eupatrides

politique populiste. il écarte les aristocrates et s'appuie sur la masse des plus pauvres. Il engage pour cela les réformes sociales égalitaires que Solon n'avait pas voulu entreprendre, distribuant aux paysans sans terre les propriétés confisquées aux Eupatrides exilés, attribuant nourriture et subventions. Il réussit ainsi à rétablir sur le territoire de l'Attique une classe paysanne aisée. Le règne de Pisistrate est donc une période de prospérité dont le peuple athénien gardera un bon souvenir. En revanche

Pour aristote on passe facilement de l'aristocratie a la ploutocratie . ( donc pour platon on passe par la tymocratie avant ). D'un point de vue historique il est vrai que la royauté a laissé place peu a peu a la noblesse , gouvernement des eupatrides ( noblesse ) . On peut citer le cas particulier de Sparte ( entre le 7ème et 4ème siècle AV JC sparte a été une oligarchie , l'organisation du pouvoir était fondée en principe sur l'exercice du pouvoir par les égaux qui étaient les citoyens de

Fiche de lecture (Toutes les dates sont ici avant J.C) 1) Présentez Eschyle Eschyle est né en 525 à Eleusis, non loin d’Athènes et mourut en 456 à Géla en Sicile. Il appartient à une famille d’ Eupatrides et fait donc partie de l’aristocratie. Eschyle fût soldat et poète : Il participe aux victoire du peuple grec à Marathon en 490, ou ses deux frères y perdent la vie, puis à Salamine en 480 et enfin à Platée. Cependant Eschyle pratiquait également un autre type d’agôn, mot qui désigne

modernisateurs n’excluent pas la mise en œuvre de relations de production coercitives ou au contraire patrimoniales. Cette élite tient sa légitimité du fait d’avoir présidé à l’intégration de l’économie nationale au marché mondial. Ainsi en Argentine les « eupatrides » de la viande sont perçus comme une élite unique et naturelle qui a révélé au monde « la patrie de troupeaux et des moissons ». Ce sont par ailleurs des agents économiques dynamiques prompts à saisir l’innovation et dont la consommation ostentatoire

de l’auteur. Ce chorège à l’allure débonnaire devait être un citoyen riche, condition sine qua non de l’entretien onéreux d’un chœur. Nous comprenons ici la facette unique de réunion de la population du théâtre athénien dans le sens où les riches eupatrides payaient le spectacle pour toute la cité, y compris la couche la plus paupérisée. Le théâtre présentait donc plusieurs perspectives : sociale de par la réunion de toute la cité, religieuse par l’aspect cérémoniel (qui vient du latin et signifie

éducation (une paideia) où l’œuvre d’Homère a un rôle fort important. Les poèmes commencent par nous présenter un certain nombre de groupes humains et la première catégorie sociale est les Aristoi (les meilleurs) qui forme l’aristocratie (= les eupatrides). Iliade = la geste de ces héros présentés comme les meilleurs, transportés en char aux batailles (souvenir de célèbres batailles en char ?). Héros revêtus d’ « une armure de bronze étincelant et coiffés d’un casque au panache oscillant » et lourdement

réservée à une minorité : L’éducation reste le privilège de l’aristocratie. L’accès à l’éducation est lié au niveau social : que l’enfant soit un fils de citoyen ou de métèque, ce qui compte, c’est le revenu. L’éducation concerne seulement les eupatrides (= les deux premières classes solonales). Elle concerne aussi les combattants de Marathon et donc également une partie des zeugites ; mais cette diffusion ne doit pas être exagérée. Marrou parlait d’une démocratisation de l’éducation mais c’est

pouvoirs, s’attribue le droit de justice, se réserve les fonctions importantes dans l’Etat> la cité, c’est d’abord l’aristocratie. Détient une bonne part de la fortune foncière. Aristos, souvent appelés aristoi (les meilleurs), esthloi (les nobles), eupatrides (les bien-nés), se caractérisent par leurs revenus, les loisirs: banquets (symposia) , poésie, activité militaire etc. A l’intérieur de cette aristocratie: une ou plusieurs familles monopolisent le pouvoir ex: Bacchiades de Corinthe. Oligarchie

nouveau système d'alliance entre cités qui aboutit à la création de la Ligue de Délos dont Sparte ne prend pas part, contrariant la formation d'une Ligue panhellénique permanente . Notons que cette Ligue fut à initiative d'Aristide . Issus des Eupatrides il est stratège lors de la bataille de Marathon . Élu archonte éponyme en 489/8 il était à la chef du parti oligarchique . Secondé par Cimon , il est ostracisé en 483 du fait de son opposition au démocrate Thémistocle . Quoi qu'il en soit , la

connaissance d’une infraction . -le conseil des 400 ou la bolée solonienne , chaque tribus représenté par 100 citoyens. CONCLUSION: èon assiste à des changement démocratique certains à l’assemblée et tribunal. Solon créa la déception des riches eupatride et des paysans des collines de l’attique. Les habitants du long de la cote , eux pas de problème deviendront archonte. Jusqu’en 561 Pisistrate archonte de la guerre , s’empare de l’acropole; solon s’exile et Pisistrate par trois fois s’empare du