Europe Société Urbaine Xvi Xviii Siecle

dans les rapports juridiques et politiques internationaux. La compréhension historique est une clef essentielle aux relations internationales. Quels sont les acteurs de la société ? L’état, mais ce serait réducteur de s’arrêter là sans penser aux organisation internes, régionales, mais aussi les acteurs privés, les sociétés commerciales qui s’affranchissent des territoires. L’individu en tant que tel est aussi un acteur. Première Partie : L’Histoire des relations Internationales. L’histoire

par une période de sécheresse qui s’est déclarée vers l’an mil, conduit dans nos régions des populations celtiques en provenance probable de l’Illyrie et du Danube. Avec ce nouvel apport migratoire, le territoire passe à l’âge du fer (environ ixe siècle av. J.-C.). Durant la période du Hallstatt, les populations localisées dans le sud de l’actuel territoire luxembourgeois (dit Gutland ou Bon Pays), instruites sans doute par des artisans originaires d’Europe centrale, vont travailler le fer.

FORDISME 3 II. LES DIFFERENTS TYPES DE CAPITALISME 4 A. 3 FORMES DE CAPITALISME A TRAVERS L’HISTOIRE 4 1. 16ème Siècle : CAPITALISME COMMERCIAL 4 2. 18ème Siècle : CAPITALISME INDUSTRIEL 4 3. Années 80 : CAPITALISME FINANCIER 4 B. LA VISION LIBERALE DU MARCHE ET SA CRITIQUE

moment donné, dans une société. Qu’est ce que le Droit ? → D’après Ulpien, « c’est l’art du bon et de l’équitable ». Le droit à toujours été lié à l’idée de justice. Aujourd’hui on dit plutôt que le droit est une science. C’est une règle obligatoire, normalement assortie de sanctions, émanant de l’autorité légitime. Le Droit se distingue de la morale et de la religion, mêmes s’ils ont la même finalité. Ex.: le droit s’occupe de l’organisation et de la vie en société, alors que la religion

Sénégal, où elles atteignent jusqu'à 30 habitants par kilomètre carré. La population se compose d'Africains blancs (Maures) islamisés depuis dix siècles, qui représentent 75 p. 100 de la population, et de populations noires, essentiellement dans la partie méridionale (Wolofs, Toucouleurs, Soninkés, Peuls, Bambaras, etc.). Les dernières décennies du xxe siècle se sont accompagnées de bouleversements considérables au sein de la structure de cette population, notamment en matière de mode de vie. Ainsi

(Duby) ( Liens Vassaliques à partir du VIIIe .Castel explique par cette grande rigidité interne, le fait que ces sociétés ne posent pas le problème de la pauvreté comme une "question sociale". Les errants existent déjà mais ils sont en dehors de la communauté (hermite, chevalier errant, brigand…) ; le vagabond représente "l'altérité totale" (p58-59), c'est un désaffilié d'une société auquel il a appartenu, il est soumis à la double contrainte "devoir travailler et ne pas pouvoir travailler". Naissance

participe de fait, aux élections nationales de chacun des deux Etats. C - Un pouvoir souverain Un pouvoir souverain est un pouvoir absolu sur un territoire ou dans un domaine donné. Le théoricien de la souveraineté en France est Jean Bodin, au XVIe siècle, à l'origine de la doctrine de la monarchie absolue d'Ancien Régime qu'il décrit dans son oeuvre, “les six livres de la république”. Selon cet auteur, la souveraineté est une puissance de commandement, absolue, indivisible et perpétuelle. Elle s'exprime

DE LA MONARCHIE DE JUILLET INTRODUCTUCTION Revolution et les transformations qu'elle a emmené sont une référence commune à tous les francais. (Adv/part) Clivage droite/gauche par rapport au pres de l'Assemblée. Se disputent sur droit de véto Louis XVI. D- véto absolu, G- véto suspensif. Gagne I. Les trois traditions de la droite Définitions: Clivage gauche/ droite fondé sur valeurs. Relatifs, valeurs passent de gauche à droite. Ex: libertés régionales: XIX: valeur droite puis gauche centralisation

pour constituer une nation. La nation serait donc un fait de la conscience collective. Cela implique que les volontés populaires doivent pouvoir s’exprimer. Donc cette manière de voir la nation ira de paire avec une volonté de démocratisation des sociétés. On marque la volonté d’avoir au moins un régime représentatif et démocratique. Est-ce que la volonté suffit ? On pourrait avoir envie de faire une nation comme on en a envie (exemple : une nation uniquement constituée d’intellectuels, de gens de

de la Première Guerre mondiale. Les transformations du monde depuis cette période expliquent aujourd’hui la nécessité de redéfinir leur objet et le besoin d’améliorer les instruments d’analyse. Comme la science politique est une invention du XXe siècle, les relations internationales, sont de création récente. La première chaire spécialisée du ainsi crée en 1919 à l’Université du Pays de Galles, avant d’être copiée dans l’ensemble du monde universitaire anglo-saxon. Ce domaine d’études avait certes