Excommunication Cathares

Forcalquier, puis par ceux de Toulouse et de Provence. Sous la suzeraineté de ces comtes, elle fut dotée d’une administration autonome (création d’un consulat en 1129, deux ans avant sa voisine Arles) 1209, concile d'Avignon avec une deuxième excommunication pour Raymond VI de Toulouse26. Lors de la guerre des Albigeois, la ville ayant pris parti pour Siège d'Avignon en 1226 (sur la gauche), Mort de Louis VIII le Lion et couronnement de Louis IX (sur la droite) Raymond VII de Toulouse, comte de

Clauses = -protection d’abord des églises, des gens d’Eglise et de leurs biens. -protection des paysans, des marchands. -une violence légitimée = justice, clause restrictive des articles. -efficacité garantie par le serment et l’excommunication ou excommunication majeure c’est-à-dire anathème. «Je n’envahirai pas une église, d’aucune façon (…) je n’attaquerai pas le moine ou le clerc s’ils ne portent pas d’armes (…) je ne prendrai pas le bœuf, la vache, le porc, le mouton, l’agneau, la chèvre, l’âne, le

pape et l’empereur .................46 Leçon 1 Une chrétienté organisée par l’Église ..................................... 47 Étude La première croisade (1095-1099) ......................................... 48 Étude L’Inquisition contre les Cathares .............................................. 49 Étude Bernard de Clairvaux, un moine influent .............................. 51 Leçon 2 Une chrétienté combattante .................................................... 51 Passé/Présent L’héritage

Mendiants, franciscains et dominicain au XIIIème, axés sur la pauvreté et la prédication, mais qui furent aussi amenés à lutter contre l’hérésie (institution de l’Inquisition après 1234). On note, en effet, un renouveau des hérésies passé 1150: églises Cathares, mouvement des Vaudois… A partir du XIIème siècle, la papauté fut aussi attentive à répondre à l’attente spirituelle des laïcs. Ces gestes de dévotion s’orientèrent davantage, au cours du XIIème siècle, vers un idéal de pauvreté, de charité et d’œuvres

du Digeste au 12ème et les premiers commentaires de l'Ecole de Bologne. Il commence à être enseigné dans le Nord dans les universités (à Paris Uni phare du Moyen-Age): c'est un droit savant et étranger. Au début 13ème, propagation de l'hérésie cathare, sorte de secte dont l'austérité morale contraste avec l'opulence du clergé catholique. L'Eglise les combat par la prédication puis par la répression. Objet: le Pape interdit l'enseignement ou l'apprentissage du droit romain (ius civile) à Paris

la religion s’occupe du salue et de l’individu. *Droit et religion ne prévoit pas les même sanctions par conséquent ils sont différents. La sanction religieuse est intérieur, elle concerne l’homme avec sa relation avec Dieu, il peut y avoir excommunication. Alors que la sanction juridique est extérieure, elle est prononcer par les représentants étatiques, on parle de sanctions externes. => For interne – for externe : renvoi aux tribunaux. For interne : tribunal de la conscience, for externe :

comble de l’horreur pour les piliers de la Contre-réforme : protestante. Dans son Histoire des Doctrines ésotériques (Payot, Paris 1950), Jean Marquès-Rivière souligne, à juste titre, l’étroite parenté de l’ésotérisme rosicrucien avec l’ésotérisme cathare d’une part, avec les tendances profondes du protestantisme d’autre part. Il est impossible dans cette d’étude, d’approfondir cette passionnante question. Rappelons cependant que les armoiries personnelles dont s’était doté Martin Luther ne sont rien

de l’horreur pour les piliers de la Contre-réforme : protestante. Dans son Histoire des Doctrines ésotériques (Payot, Paris 1950), Jean Marquès-Rivière souligne, à juste titre, l’étroite parenté de l’ésotérisme rosicrucien avec l’ésotérisme cathare d’une part, avec les tendances profondes du protestantisme d’autre part. 22 Il est impossible dans cette d’étude, d’approfondir cette passionnante question. Rappelons cependant que les armoiries personnelles dont s’était doté Martin Luther ne

matin et interdiction de se battre pendant certaines périodes de l’année comme la période du carême, ou de Noël. Les contrevenants s’exposaient à des sanctions de la part de l’église, notamment, ils étaient frappés de la sanction ecclésiastique (excommunication). Malgré cette menace de sanction les règles étaient mal respectées. Au début du 13ème, à l’occasion du concile de Latran, l’église va essayer d’interdire l’utilisation des armes nouvelles comme par exemple les flèches enflammées. A ce moment

condamner Robert pour inceste par un concile auquel le roi avait interdit aux évêques de son royaume de participer. Par l’intermédiaire de l’abbé Abbon de Fleury, la papauté faisait pression sur Robert pour qu’il renvoie sa femme, le menaçant d’une excommunication qui ne prit jamais effet. En 999, Gerbert, l’ancien maître de Robert, devint pape, et l’affaire se calma. Si, vers 1003, Robert décida de prendre une autre épouse, c’est qu’à trente ans passés il n’avait toujours pas de fils pour lui succéder