Excommunication Cathares

l'escabeau de ses pieds » ( Sermon sur la Montagne, Matthieu, V, 34-35 ; Épître de saint Jacques, V, 12 ). Eglise incapable d’empêcher le serment ; va donc s’efforcer de le contrôler et de réprimer le parjure : violation du serment peut entraîner excommunication ; Mais comme l'usage se développait malgré tout, elle atténua peu à peu son hostilité au serment ; d'après Gratien, il ne s'agit pas d'un péché ( Décret, 2e part., XXII, 5, 12, Juramenti ). Puis aux XIIe et XIIIe siècles, l'Église intervenant

peu de moyens pour contraindre les vassaux récalcitrants qui ne veulent pas comparaître ou faire exécuter les jugements. D'où la recherche d’accords entre les parties ou l’aide demandée à l’Eglise pour qu’elle double une sentence laïque d’une excommunication. ➢ Des sanctions variables : ❖ Au profit du vassal : procédure du désaveu : le vassal saisit le seigneur de son seigneur, son suzerain. Il désavoue son seigneur, qui est alors jugé par

bat. La victoire donne lieu à sept jours de fêtes dans tout le royaume et consacre la monarchie capétienne. ► l’an 1223 - Louis VIII, fils de Philippe Auguste, conquiert quelques territoires (la Saintonge), puis part dans une croisade contre les Cathares où il périt. ► l’an 1226 - Louis IX, qui n’a que 12 ans, monte sur le trône. Sa mère, Blanche de Castille, assure la régence. 3.8. L’apogée capétienne Par ses actions et par son prestige personnel Louis IX, dit SaintLouis, développe plus qu’aucun

l’Eglise. 4. Les peines prononcées par les juges ecclésiastiques Elles ont vocation médicinale, elles sont supposée amender le coupable dans un esprit de charité et non de vengeance (pénitences publiques, pèlerinages, amendes, emprisonnement, excommunication). Si le crime est « atroce », le juge ne prononce pas de peine du sang car « l’Eglise a horreur du sang ». Si c’est un clerc qui est coupable, il est dégradé et livré aux juridictions laïques pour la condamnation et l’exécution. La vision que

l’Eglise. 4. Les peines prononcées par les juges ecclésiastiques Elles ont vocation médicinale, elles sont supposée amender le coupable dans un esprit de charité et non de vengeance (pénitences publiques, pèlerinages, amendes, emprisonnement, excommunication). Si le crime est « atroce », le juge ne prononce pas de peine du sang car « l’Eglise a horreur du sang ». Si c’est un clerc qui est coupable, il est dégradé et livré aux juridictions laïques pour la condamnation et l’exécution. La vision que

reste, attendaient avec impatience une fin du monde imminente. L’hellénisme, associé au christianisme, donnera ensuite l’admirable floraison albigeoise d’une part, saint François de l’autre. Mais avec l’Inquisition et la destruction de l’hérésie cathare, l’Eglise se sépare à nouveau du monde et de la beauté, et redonne à l’histoire sa primauté sur la nature. Jaspers a encore raison de dire : « C’est l’attitude chrétienne qui peu à peu vide le monde de sa substance… puisque la substance reposait sur

appendice caudal, ils versent du sang par le nombril le jour du Vendredi saint, ils ont les yeux sombres, ils baissent la tête, ils ne peuvent pas cracher. Avec quelques variantes on répétait ces contes en parlant des Ariens, des Manichéens, des Cathares, des Albigeois, des Patarins, de tous les hérétiques en général. Quant aux Templiers, contre lesquels tant d'abominations semblables ont été répandues, on les peut, plus que tous autres, rapprocher des Juifs. Comme eux, on les détestait pour leur