Excommunication des acteurs

divisions qui marquent cette Europe médiévale mais surtout une prise de conscience d’appartenir à un ensemble régi par des règles communes, établies par l’Église chrétienne. Cette Église réussit après une période de décadence à s’affirmer comme un acteur majeur des transformations qui traversent la société médiévale, tant sur le plan politique (affirmation face à l’Empereur et aux autres souverains de l’Europe), que sur le plan spirituel (réforme et contrôle de la communauté des chrétiens). À noter

assouplissement de l’empereur pour les questions religieuses. Depuis son sacre, Bonaparte est très indépendant. Il est excommunié par le Pape, après avoir évoqué son vœux d’occuper les états pontificaux. Il fait incarcérer le Pape après son excommunication 2- l’œuvre politique - remise en ordre générale du pays - Napoléon résorbe la crise financière du pays par le biais de contributions de guerre imposées aux pays conquis et par une réorganisation du système fiscal relayée par

l’individualisme méthodologique que du holisme méthodologique. Ces théories prennent mieux en compte le rôle du socialisé qui est désormais présenté comme un acteur de sa propre socialisation. Alors que le holisme renvoie au conditionnement, l’individualisme méthodologique renvoie à l’interaction – action réciproque, voulue ou non, entre acteurs impliqués dans une situation – . Cette interaction se manifeste de différentes façons. Ainsi, le jeune enfant fait ses premiers ap- prentissages à travers

l’individualisme méthodologique que du holisme méthodologique. Ces théories prennent mieux en compte le rôle du socialisé qui est désormais présenté comme un acteur de sa propre socialisation. Alors que le holisme renvoie au conditionnement, l’individualisme méthodologique renvoie à l’interaction – action réciproque, voulue ou non, entre acteurs impliqués dans une situation – . Cette interaction se manifeste de différentes façons. Ainsi, le jeune enfant fait ses premiers ap- prentissages à travers

1 L’ÉGLISE ET LA FOI DE LA RÉFORME MONASTIQUE À BONIFACE VIII Introduction La période étudiée ici est centrée sur ce que l'on a coutume d'appeler la "réforme grégorienne", du nom d'un de ses principaux acteurs, le pape Grégoire VII (1073-1085), et qui prit forme de 1049, avec l'élection du pape Léon IX, pour se parachever avec le premier concile de Latran en 1123. Ce moment grégorien est central mais en lui ne se résume pas toute l'histoire de l'Église de ces années là, contrairement à ce qu'affirmaient

même ceux qui les violent savent qu’ils manquent à une obligation; et, en tout cas, la société leur rappelle le caractère obligatoire de son ordre en leur infligeant une sanction. Quelles que soient la nature et l’intensité de la sanction, excommunication ou mort, dommages-intérêts ou prison, mépris public, blâme, simple notation d’excentricité, à des degrés divers et sous des formes diverses, le phénomène est toujours le même : le groupe proteste contre la violation des règles collectives de

participation politique et les règles du jeu politique A) La forme conventionnelle de participation, la pratique du vote B) Les formes alternatives de participations : manifestation, recours à la violence. II) Les acteurs politiques : les héros de la scène A) Les professionnels de la politique B) Les acteurs institutionnels : les partis politiques. Lorsqu’on étudie la science politique il est nécessaire de faire une distinction entre l’objet politique et le concept du pouvoir : ♂ L’objet politique est un

veulent instituer un règlement pour les paroisses desservies par les prêtres filleuls et communalistes. Massillon notamment dénonce « l’esprit de division publique qui scandalise les peuples ». Il nuit à la bonne entente qui doit régner entre tous les acteurs de la communauté. Plus encore, quelle image ces déchirements donnent-ils de l’Église ? Les registres de correspondances de l’Agence du clergé donnent de nombreux exemples des tensions entre curé et communautés44. Un grand nombre de courriers, émanant

Désormais, on n’a plus besoin de moines-paysans, mais de missionnaires pour convertir les derniers païens. 2) Déclin du rôle animateur des moines Au XIIe s., marqué par des personnalités comme saint Bernard ou Norbert de Prémontré, les abbés étaient des acteurs de premier plan de la chrétienté, recherchés pour les débats publics et souvent débauchés en fin de carrière par le clergé séculier des chapitres, de l’épiscopat ou de la papauté. Vers 1200, on leur préfère désormais les théologiens et les canonistes

du roi de France, équivalant à un tiers de la France actuelle, il participe à deux croisades (l’une, catastrophique, en Terre sainte ; l’autre, victorieuse, en Espagne). Si sa réputation de « tricheur de dames » semble confirmée par plusieurs excommunications (certains ecclésiastiques disent qu’il « se vautra dans le bourbier des vices » ou qu’il « était un enragé amateur de femmes »), elle participe pour beaucoup d’une légende que les chroniqueurs se complaisent à rapporter. Onze chansons de Guillaume