Excommunication des acteurs

du Marais s'installait provisoirement dans des jeux de paume et faisaient des séjours dans les villes avoisinant Paris (elle fit ainsi elle aussi un séjour à Rouen en 1644). Le fait que le 18 juin 1644, la troupe embauche un danseur, puis d'autres acteurs, indique qu'elle a confiance dans l'avenir. Malheureusement, en octobre, le théâtre du Marais, entièrement reconstruit et doté d'une salle magnifique équipée de « machines » nouvelles, attire de nouveau le public, et il semble que la salle des Métayers

seront obligés de choisir : ou protestants, ou fidèles à l’Église, ils seront mêlés à ces grandes luttes du siècle.   1520. La Réforme Martin Luther, depuis 1517, s’acharne à dénoncer les abus de l’Église, et refuse de se plier en 1520 à son excommunication (texte de sa condamnation brûlé publiquement). Il proclame que la foi seule sauve, et insiste sur le fait que tout croyant doit avoir accès au vrai texte sacré sans l’intermédiaire constant des prêtres. Dans un premier temps, les idées rencontrent

siècle 1.Constantinople, capitale de l'Empire byzantin 1.Organisation de la ville 2.Les symboles du pouvoir 3.Évolution de la ville 2.Le pouvoir dans l'Empire byzantin 1.Une théocratie 2.La vie politique dans l'Empire byzantin 1.Les acteurs de la vie politique 2.Le pouvoir à Byzance 3.L'organisation du clergé 1.La hiérarchie 2.Les moines 3.Le schisme de 1054 3.La situation économique et sociale 1.La présence italienne 2.Les tensions internes En 1081, le parti féodal

s'installait provisoirement dans des jeux de paume et faisaient des séjours dans les villes avoisinant Paris, faisant ainsi elle aussi un séjour à Rouen en 1644. Le fait que, le 18 juin 1644, la troupe de Molière embauche un danseur, puis d'autres acteurs, indique qu'elle a confiance dans l'avenir. Malheureusement, en octobre, le théâtre du Marais, entièrement reconstruit et doté d'une magnifique salle équipée de « machines » nouvelles, attire de nouveau le public, et il semble que la salle des Métayers

- La religion : le salut de l’individu, salut éternel de son âme. Les 2 n’ont pas les mêmes sanctions parce que la sanction religieuse est interne a l’individu [ex; le remord]. En droit on dit que la religion concerne le FOR INTERNE, EXCOMMUNICATION. Le droit concerne le FOR EXTERNE. FOR vient de FORUM= tribunal en latin. L’église détenait le privilège du FOR, c'est-à-dire qu’elle avait un privilège de juridiction. Cette différence entre droit el religion se traduit aussi par une dualité

des méthodologies en cours. On y associe souvent l’histoire des idées politiques dans la mesure où il s’agit de présenter et de discuter les idéologies et spéculations théoriques qui ont influencé les acteurs politiques. Sociologie politique. C’est l’étude, monographique ou comparative, des acteurs de la vie politique : institutions, partis, groupes d’intérêt, personnel politique, forces sociales ; c’est l’analyse des élections, des processus de socialisation, des stratégies de communication et d’action

seront obligés de choisir : ou protestants, ou fidèles à l’Église, ils seront mêlés à ces grandes luttes du siècle. 1520. La Réforme Martin Luther, depuis 1517, s’acharne à dénoncer les abus de l’Église, et refuse de se plier en 1520 à son excommunication (texte de sa condamnation brûlé publiquement). Il proclame que la foi seule sauve, et insiste sur le fait que tout croyant doit avoir accès au vrai texte sacré sans l’intermédiaire constant des prêtres. Dans un premier temps, les idées rencontrent

discipline (protocoles, méthodologies, etc.) Qu'est-ce que la politique? Le terme "politique" regroupe de nombreuses fonctions. En anglais, trois termes différents traduits par politique · Polity= sphère politique, c'est-à-dire espace formé par les acteurs de la politique. Cette notion est proche de celle de champ politique, notion forgée par Pierre Bourdieu. · Policy = action publique, c'est-à-dire les politiques publiques et l'action des pouvoirs publics dans des secteurs particuliers (la politique

nature divine que Dieu le Père. En effet, d’après lui, le Père était éternel et n’avait jamais eu de commencement, alors que le Fils, ayant été engendré, en avait eu un. Il n’aurait donc pas été éternel, mais une créature de Dieu. Malgré son excommunication, les polémiques allèrent si bon train que l’empereur Constantin, redoutant que ces controverses très véhémentes n’eussent des répercussions politiques et ne brisassent l’unité de l’Empire, réclama la réunion d’un concile œcuménique, le concile

matérialisme historique. En tant que sociologie scientifique la marxisme porte un nom désormais classique celui de matérialisme historique. On associe souvent la pensée de MARX à un déterminisme stricte très étroit à l'individu ne pourrait être acteur de l'histoire puis qu'entrant dans de rapports déterminé qui sont les rapports sociaux de productions. On pourrait définir la sociologie Marxienne comme le science des rapports de productions, dans la mesure ou il pose la chose suivante, les relations