Exemple D Ironie

la vénalité des Grands d'Espagne qui pillent le royaume d'Espagne, au détriment d'un peuple accablé et exploité. Problématique : Comment RB dénonce-t-il l'infamie des Grands d'Espagne ? I) Un violent réquisitoire ... a) Une cinglante apostrophe – Ironie féroce de l'apostrophe initiale fonctionnant par antiphrases « Bon appétit, messieurs ! - O ministres intègres ! / Conseillers vertueux ! » [v1], « serviteurs » [v2]. – Ponctuation expressive forte (nombreux points d'exclamation) dans l'exorde (v1

des mondes alors que non. · Discours de Pangloss : démonstration logique en apparence mais qui est en fait un raisonnement incohérent. → Critique très forte de cette théorie. · Opposition entre les discours illogiques / Valorisation de Pangloss → Ironie. · → La 1ère cible de Voltaire est la théorie de l'optimisme tirée de Leibniz. · Candide, l'élève est absorbé par la philosophie car elle est enseignée à quelqu'un qui ne va pas la remettre en cause → philosophie dangereuse. b- Dénonciation de

amateur de Chateaubriand, même si son style est beaucoup moins "ampoulé" que dans René-, ansi qu'une préférence pour l'authenticité, le naturel, le réalisme -pourtant, dans la Chatreuse, son réalisme n'est pas objectif: la vision de Fabrice domine (exemple: scène de Waterloo), donc influence. Analyse du paratexte de la Chartreuse de Parme [fictif; On s'attend à la Duchesse comme héroïne de par les chroniques de la Cour de Parme, dimensions politiques également attendues.] ->un roman d'apprentissage:

ce peu est plus délicieux que le beaucoup d'autres produits, parce que la moelle et un aliment élaboré selon ce que la nature a de plus parfait, comme le dit Galien au livre 3 Des Facultés naturelles et IIe de L'Usage des parties du corps. A son exemple, il vous faut être sages pour humer, sentir et estimer ces beaux livres de haute graisse, légers à la poursuite et hardis à l'attaque. Puis, par une lecture attentive et une méditation assidue, rompre l'os et sucer la substantifique moelle, c'est-à-dire

légèrement: les yeux un peu obliques, la bouche relevée des coins, les narines quelque peu gonflées. Dédain, ironie, cruauté, se lisaient sur ce visage d'une incroyable beauté cependant." "Que la statue, dis-je alors, soit favorable et bienveillante, elle qui ressemble tant à un homme." "Je vois sur le bras un petit trou. Je pense qu'il a servi à fixer quelque chose, un bracelet, par exemple, que ce Myron donna à Vénus en offrande expiatoire. Myron était un amant malheureux. Vénus était irritée contre

s’instruire, plus on comprend, plus on est heureux. Raisonnement par l’absurde : tradition des philosophes. Garantie de l’ordre basé sur l’ignorance : porte ouverte pour toutes les tyrannies Registre satirique : texte ironique et anti-phrase. Ironie : dire le contraire de ce que l’on pense Voltaire fait dire le contraire de ce qu’il pense à J. Chérébi. Lumières des lumières : périphrases : stupidité de Joussouf Ce qu’à dieu ne plaise : musulman ou catholique ? CCL : Voltaire est contre

différents. Tous les deux sont parfois utilisés dans des scènes d’aveu. Comment l’auteur d’un aveu comique et d’un aveu tragique attire-t-il l’intérêt du spectateur ? La scène de l’aveu comique attire surtout l’attention grâce à son ironie et la farce. Par exemple dans Tartuffe, Orgon qui se cache sous la table pour découvrir la vraie personnalité de Tartuffe. Dans le registre comique le drame est plus là pour nous faire rire, c’est une scène comique. Dans l’acte IV scène V de Tartuffe, l’auteur

un anti-héros « graine de gredin » selon Maupassant est un personnage ayant des défauts, égoïste, séducteur, mal honnête mais surtout arriviste et opportuniste. Comme exemple j'utilise le personnage Bel-Ami, qui tient ce surnom de sa réussite sensuelle en vers les femmes (il commit un adultère). L'auteur ajoute une ironie avec le nom de George Duroy qui le présente comme un personnage égocentrique et mégalo maniaque ; (ligne2) « l'Homme dieu » et ligne10 « se croyait un roi ». Bel-Ami est aussi

l’exemple. C’est une variation sur l ‘épisode d’Ulysse ou le Duc de Bourgogne est présent. Il lui fait remettre les clefs des Fables, leur signification morale et spirituelle cachée. La fable animalière, utilisée depuis 1668, révèle ici le principe de son ironie initiatique et dénonce, grâce au « théâtre des Compagnons d’Ulysse » (selon Marc Fumaroli, dans le poète et le roi ) , les dures vérités des mortels, telles « nul n’est accrédité à pontifier ». Toujours « esclaves d ‘eux même », Ulysse croit pouvoir

paradis fictif. Voltaire oppose le superlatif « un des plus puissants » à des détails qui montre que le château n’est pas si puissant : « car […] une porte et des fenêtres » Pour finir, la présentation des personnages n’est pas si féérique. Par exemple l’énumération pour décrire Cunégonde n’est qu’en fait une critique indirect : « fraiche, grasse et appétissante » II- La visée critique de l’incipit 1) Pangloss et sa doctrine Traduit du grec, Pangloss signifie : celui qui est censé tout savoir. Voltaire