Exemple Fait Social

causes de départ (précarité, catastrophes naturelles, absence de démocratie, conflits locaux , projets de consommation, survie des communautés domestiques). Toutefois, l’étude des liens et des flux entre pays de départ et d’installation n’a pas encore fait l’objet de conceptualisations unifiées bien que des auteurs, comme Abdelmalek Sayad, l’aient déjà pratiquée et nous y convie ----------------------- [1] Chiffres ne tenant pas compte de l’entrée au 1er mai des dix nouveaux pays de l’Union Européenne

A. L’évolution du terme adolescence : Le terme adolescence vient du latin adulescens signifiant « celui qui est en train de croître »» , en opposition avec le terme « « adultus » qui signifie « qui a fini de croître » . Cette définition ne fait jusqu’alors pas état d’individus et de classes d’âges propres. Au XVIème siècle, l’adolescence est appelée « tiers-âge » et varie de 14 à 25 ans. Du XVIIème au XVIIIème siècle, elle commence aux premiers signes de la puberté, puis prend une place

A L’Hexagone – Scène Nationale de Meylan L’émergence de la Toile, ces dix dernières années, a modifié de nombreux faits sociaux et moraux, qui concernent aussi bien la représentation que chacun a de soi que les relations entre individus, qu’elles soient d’ordre marchand, intellectuel ou affectif. Les sciences humaines et sociales (des sciences de l’information et de la communication à la psychologie, en passant par la sociologie et l’économie) se sont largement penchées sur de telles évolutions

culture — voire toute société — se réduit en définitive à un « texte » ? Ce moment « linguistique » tend plus encore à ramener tout le social au statut d’un « texte » attendant des analystes assez subtils pour le décoder. Il occulte (ou réduit à yeux de discours) les faits économiques, les rapports de force directs, les faits de morphologie sociale. Il a stimulé une forme nihiliste-chic de relativisme : puisque tout est discours, les notions de science, de démonstration ne sauraient être que

des rares à approcher le secteur du tourisme sous un angle économique. Dans Anciennes et Nouvelles Formes de Tourisme, l’enjeu est d’appréhender le tourisme en fonction de son organisation et aussi en élaborant une analyse économique de ce « fait social total ». On retiendra notamment l’attachement au terme de « pratique » plutôt qu’à celui de « consommation » afin de qualifier la diversité des formes touristiques. Pour légitimer sa réflexion, l’auteur retrace tout d’abord l’histoire du tourisme

Peste émotionnelle » pour les uns, et « passion exultante » pour les autres, le football est le sport international numéro un. Mais c’est indiscutablement plus qu’un sport. Sinon il ne susciterait pas un tel ouragan de sentiments contrastés. « Un fait social total », a dit de lui le grand essayiste Norbert Elias. On pourrait affirmer aussi qu’il constitue une métaphore de la condition humaine. Car il donne à voir, selon l’anthropologue Christian Bromberger l’incertitude des statuts individuels et collectifs

donner une leçon de morale sociale. Il s’agit pour lui de montrer que les échanges – et pas seulement la guerre – tiennent une place fondamentale dans les sociétés humaines, même les plus primitives. Pas n’importe quel type d’échange : il ne s’agit ni de commerce ni de troc, mais de coutumes solennelles par lesquelles des peuples de Mélanésie, de Polynésie et d’Amérique pratiquent des offrandes mutuelles. Parmi le vaste parcours ethnographique qu’opère l’« Essai », deux exemples retiennent particulièrement

particulièrement intéressé à l’histoire des religions et à la pensée hindoue au cours de sa carrière, et a contribué à la fondation de l’Institut d’ethnologie. Il a également apporté une nouvelle notion fondamentale dans ces disciplines : « le phénomène social total » qui selon lui est nécessaire à observer pour comprendre l’homme dans sa totalité. Sociologie et anthropologie, 1950 et Essai sur le don écrit en 1925, constituent les deux ouvrages principaux de M. Mauss. Le texte que nous allons commenter

l’administration britannique n’empêche pas son travail aux îles Trobriand où il fait deux séjours en 1915-1916 et en 1918, à Boyova, principal îlot des Trobriand (environ 10000 habitants à l’époque, horticulteurs spécialement de l’igname), au Nord-Est de l’extrémité orientale de la Nouvelle-Guinée. C’est là qu’il découvre la kula. Démarche de Malinowski : Dans Les Argonautes du Pacifique occidental, pour la première fois, le social cesse de relever de l’anecdotique, de la curiosité exotique, de la

Théories sociologiques du corps : éprouver son corps dans la modernité   1   TABLE DES MATIÈRES Introduction………………...……………………………………………………………………p.3 I. La production sociale du corps………………………………………………………………..p.4 L’héritage de Mauss……………………………………………………………………………..p.5 Effet physique chez l’individu de l’idée de mort suggérée par la collectivité……………….…..p.6 Les techniques du corps………………………………………………………………………….p.7 II. L’objectivation progressive du corps…………………………………………………………p.9 Le processus