Existe T Il Des Guerres Justes

L’actualité internationale présente sans arrêt des guerres sanglantes et des conflits pour lesquels on ne voit plus de fin. On dénonce bien souvent la religion : chocs de cultures, de valeurs, de traditions, et on pourrait continuer, même ne plus en finir. Celle-ci met en opposition, bien souvent, des visions du monde qui semblent parfois incompatibles. Pourtant ce qu’on se demande, c’est comment la religion arrive-t-elle à justifier les raisons de la guerre ? Comment arrive-t-on à tuer au nom de Dieu

est tout à fait autrement avec l'histoire ou la littérature. Les informations historiques par exemple sont le fruit d'une concentration d'observations du passé et qui ont pour but de reconstituer de manière objective l'histoire. Lors de la seconde guerre mondiale par exemple, on interrogeait aussi bien les collaborateurs français que les résistants pour reconstituer la période de l'occupation. Si on n'avait demandé qu'à un seul individu ou à un seule groupe de donner leurs versions , l'information

contraires aux normes du pays, et n'ont donc pas raison d'être. Mais si les règles étatiques sont despotiques, alors la défense de ses intérêts peut sembler nécessaire. Dès lors, il semble nécessaire que les individus se bornent à défendre des intérêts justes et donc universels qui seraient applicables à tous, pour le bonheur de chacun, et que cette démarche soit personnelle, qu'elle émane d'une « bonne volonté » : alors, défendre ses intérêts serait l'équivalent de revendiquer ses droits, des droits naturels

1957. Son œuvre la peste, est un roman allégorique qui peut être interprété de multiples façons. La Peste appartient au cycle de la révolte qui succède à celui de l’absurde et qu’inclus Les justes et L’homme révolté publié en 1951. La Peste est publiée en 1947, quelques années après la seconde guerre mondiale, où camus s’engage dans la gauche, voire dans les mouvements révolutionnaires et écrit pour un journal clandestin appelé « combat ». Mais Camus parle du projet de l’écriture du roman

monarchie d’Ancien Reg et transito vers un rég parlement. Glissmnt progressif. La C donne des pouv très vastes au roi com le prdst ds les faits. Chef de l’Etat ms bocou chef de l’exécutif, bocou la maitrise l’appareil judiciaire : il nomme les magistrats. Just est rendue en sn nom. Il tient aussi bocou le Parlmnt. Monarque qui a des pouv très étendus. Le Parlmnt était très copié sur le modèle britanniq. Dps 1789, Fr a dja passé une 10zne de syst. En ½, la Fr a usé bocou de syst pol. Ici, la réfer est la

L'utopie littéraire Texte du corpus: L'île des esclaves, Marivaux, scène 2. (1725) Quelques institutions civiles et morales, Saint-Just, chapitre 1 Emile, Rousseau, livre 3 La Princesse de Babylone, Voltaire, chapitre 3, 1767-1768 Vue globale de la ville de Chaux, Ledoux. [Document iconographique]. .Problématique: . «Les utopies ne sont souvent que des vérités prématurées» remarque Lamartine. Expliquez et discutez cette affirmation en vous appuyant sur le corpus et sur vos lectures personnelles

LE MONDE EN 1945 INTRODUCTION Définition du sujet : la 2nd guerre mondiale se termine en Europe avec la capitulation de l'Allemagne le 8 mai 1945 cependant la véritable fin de la guerre c'est le 2 septembre 1945 cette fois ci avec la capitulation de Japon . La 2nd guerre mondial a fait beaucoup de victimes qui a donné lieu a une rupture fondamentale cela dit un espoir de construire un monde nouveau est né . Les rapports de forces ont totalement changer car jusqu'en 1945 l'Europe dominer

handicape et sa grand-mre, son pre tant mort au dbut de la guerre, en 1914. Il est trs vite remarqu pour son intelligence, ce qui lui permet de poursuivre des tudes malgr la pauvret de sa famille. Pendant la deuxime guerre mondiale, Camus se rend en France pour participer la lutte contre les Allemands, mais sa mauvaise sant lempche de sengager dans larme. Il prend alors part la rsistance en devenant le rdacteur en chef du journal Combat. Aprs la guerre, il a dj publi quelques uvres Ltranger, Le Mythe de

Profondement divises après la guerre , les francais ont construit des memoires plurielles et partielles (1945) , selon la facon dont ils l’avaient vecue et selon l’attitude qu’ils avaient adoptee face a l’occupant et face au gouvernement de vichy . Il eut un conflit de la memoire : que tous les francais sont des resistants , et que les crimes de vichy sont des crimes de la france . Il fallut a l’historien plusieurs annees pour qu’il travaille sur l’histoire de la seconde guerre mondiale . De 1945 a 1970

du singulier "je dis", qui nous indique que c'est Alain qui parle en son propre nom, il donne son avis au lecteur. Ce "je dis" implique une première affirmation : "Je dis que le respect de la vie d'autrui n'est pas un devoir social, attendu qu'il existe indépendamment de l'existence ou de la nature d'une société quelconque. Dans cette première phrase, Alain nous parle du respect, qui est l'acceptation d'autrui. Autrui désigne toutes les personnes qui ne sont pas nous ; elles peuvent être plus ou