Exodos Sophocle

Après Sophocle, Jean Anouilh reprend le mythe d'Antigone. Fille d'Oedipe et de Jocaste, la jeune Antigone est en révolte contre la loi humaine qui interdit d'enterrer le corps de son frère Polynice. Présentée sous l'Occupation, en 1944, l'Antigone d'Anouilh met en scène l'absolu d'un personnage en révolte face au pouvoir, à l'injustice et à la médiocrité. Reprise d'un mythe antique de Sophocle par Anouilh dans son œuvre Antigone. Titre donne de nombreuses indications sur le personnage. Scène

conservée date de 472. Mais Eschyle avait été précédé de tragiques illustres dont l'œuvre nous est perdue, comme Thespis, Pratinas et Phrynichos. La tragédie grecque nous est principalement connue à travers trois grands auteurs: Eschyle (né en 525), Sophocle (né en 495) et Euripide (né vers 485-480) et grâce aux trente-deux tragédies de ces auteurs qui nous sont parvenues. L'âge d'or de la tragédie grecque s'achève dès la fin du Ve siècle av. J.-C. Caractérisée par des spécificités de jeu, de structure

Choéphores et les Euménides. Il a aussi écrit Les Sept contre Thèbes en 467 av. J.-C. Sophocle : Sophocle naquit en 496 av. J.C, à Colonne, un village situé près d’Athènes. Chez Sophocle, tout d’abord, les dialogues ont une grande importance : c’est d’ailleurs avec eux que l’auteur commence un grand nombre de ses tragédies.  Les dieux ne sont pas compris des personnages. Contrairement à Eschyle, Sophocle ne construit pas de tragédie liées. Toute sa carrière fut couronnée de succès innombrables

George Steiner dans Les Antigones étudie, avec la science et l'intelligence qu'on lui connaît, les visages d'Antigone. La présente étude a pour objet de soulever des objections concernant la lecture par Kierkegaard de la tragédie de Sophocle, et l'interprétation qu'en donne Steiner. Il faut d'abord résumer le propos de Steiner: Kierkegaard avait lu Hegel, la Phénoménologie et l'Esthétique en particulier. Quelle est l'essence du tragique ? La responsabilité, l'acceptation de la culpabilité. Dans

|Pages |Scènes |Personnages | |9-13 |1 |Le Prologue | |13-20 |2 |Antigone, la Nourrice |

L’introduction du texte de Sophocle d’Œdipe Roi, Trad. De J. Lacarrière V av. J-C Tragique antique Homère Le mythe d’Œdipe était une tradition orale auteurs tragiques avec des versions différents Cycle Thébain : Cadmos ↓ Labdacos ↓ roi de Thèbes Laïos + Jocaste ↓ Œdipe

parole. Au début l’acteur qui joue le héros sacrificiel va parler avec le chœur. ( Eschyle (né en 525) va introduire un deuxième acteur pendant ces intermèdes et du coup va apparaitre un dialogue avec les deux acteurs présents sur le plateau. ( Sophocle (né en 495) en rajoute un troisième ( Euripide va en ajouter un autre et se développera ainsi le drame càd l’action entre les personnages. Au départ le drame est un intermède, qui vient orner la tragédie. Mais l’essentiel est le chœur, qui chante

Nourri de culture classique, il songe alors à une pièce de Sophocle, qui pour un esprit moderne évoque la résistance d'un individu face à l'État. Il la traduit, la retravaille et en donne une version toute personnelle. La nouvelle Antigone est donc issue d'une union anachronique, celle d'un texte vieux de 2400 ans et d'un événement contemporain. Présentation de la pièce : Il faut garder en mémoire que dans la pièce de Sophocle le personnage tragique n'est pas Antigone, mais Créon

Antigone, de Jean Anouilh est un texte théâtral inspiré d'un mythe antique mais en rupture avec la tradition de la tragédie grecque. Il s'agit d'une des réécritures de la pièce de Sophocle représentée aux Dionysies d'Athènes au Ve siècle av. J.-C.. L'Antigone d'Anouilh est représentée pour la première fois à Paris le 4 février 1944, c’est-à-dire durant l'occupation allemande. Le personnage d’Antigone symbolise la résistance en luttant contre les lois de Créon, qui représente le pouvoir. L'histoire

comique et fantastique, de ce passage, intensifie l’aspect dramatique de la pièce et rend ainsi visible l’inévitable fatalité du destin. En mélangeant ainsi les tons, Cocteau a su mettre en lumière cette force extérieure qui domine l’être humain. De Sophocle à Cocteau, le mythe d’Œdipe reste inchangé, l’homme est impuissant, aveugle et soumis face à la loi divine.