Expansion de l'islam

- Public visé : classe de 5ème. - Durée de la séquence : environ 4 semaines. - Insertion dans la progression annuelle : Séquence précédente: Lire des récits ayant pour thème la peur. Séquence suivante: La figure du guerrier de l’Islam au monde chrétien. Extraits du Prince d’Omeyya d’Anthony fon Eisen. Entrée dans l’oeuvre: Deux semaines avant le début de l’étude de l’oeuvre, j’ai distribué aux élèves un Plan de lecture dans lequel j’ai regroupé les chapitres à lire pour les

académique égyptien. Mais ceci — nous l'avons suffisamment dit — n'est pas notre propos. Ne l'est pas davantage la question de l'anthropologie de l'islam ou de l'islamisation de l'anthropologie. Beaucoup d'écrits ont été produits sur l'anthropologie de l'islam6, et l'attitude la plus judicieuse serait certainement de mettre un terme à ce ressassement. L'islam comme objet théologique n'est pas un objet d'étude pour les sciences sociales qui ne se préoccupent — conformément à leur destination — que des

civilisation arabo-musulmane ». De quoi parle-t-on ? De l’islam d’Avicenne et d’Averroès, immenses philosophes (sans doute les plus grands de leur temps), ou de l’islam du Mollah Omar ? Ce n’est pas pareil ! De la civilisation arabo-andalouse, îlot d’intelligence, de raffinement et de tolérance dans une Europe de violence et d’obscurantisme, ou de l’islam des talibans, qui détruisent des statues bouddhistes millénaires à coups de canons ? De l’islam de Massoud ou de celui de Ben Laden ? Ce n’est pas

LA COLONISATION EUROPEENNE (1870- 1939) L’Europe a connu dans le dernier quart du XIX° siècle une expansion qui a constitué l’un des événements les plus importants de l’histoire de l’humanité. Au faîte de sa puissance, elle s’approprie le monde. La colonisation, si elle n’est pas un phénomène nouveau au XIX° siècle, connaît une accélération décisive et débouche sur de profondes modifications tant chez les colonisés que les colonisateurs. Elle entraîne un contact prolongé mais aussi conflictuel

Mahomet, dernier des envoyés divins. → Le terme « musulman » qualifie un adepte de l’islam. → Le terme « islamiste » est synonyme d’intégrisme islamique, qu’il s’agisse d’un individu, d’un groupe ou d’un pays. → Le terme « islamique » est ambigu : il est parfois synonyme de musulman, mais un régime islamique est en fait un régime islamiste… → Le Fondamentalisme est la volonté du retour aux textes fondamentaux de l'Islam dans une lecture littérale 1°) La nature de l’islamisme : qu’est ce que l’islamisme

Mahomet, dernier des envoyés divins. → Le terme « musulman » qualifie un adepte de l’islam. → Le terme « islamiste » est synonyme d’intégrisme islamique, qu’il s’agisse d’un individu, d’un groupe ou d’un pays. → Le terme « islamique » est ambigu : il est parfois synonyme de musulman, mais un régime islamique est en fait un régime islamiste… → Le Fondamentalisme est la volonté du retour aux textes fondamentaux de l'Islam dans une lecture littérale 1°) La nature de l’islamisme : qu’est ce que l’islamisme

| |4. |Principe de base d’un système financier islamique…………………………..p14 | |4.1 | Notion de la monnaie dans l’islam………………………………………………..p14 | |4.2 | Interdiction du riba……………………………………………………………………….p16 | |4.2.1

13 1.3. Les principes fondamentaux de la finance islamique..............................14 1.3.1.La Riba (l’intérêt)......................................................................................14 1.3.1.1.La prohibition de l’intérêt dans l’Islam.........................................................15 1.3.1.2.La valeur temps...........................................................................................17 1.3.2.Le partage des pertes et profits (3p)...........................

relatifs à la vie de Jésus. Le christianisme partage ses origines et de nombreux textes avec le judaïsme, particulièrement la Bible hébraïque, connue par les chrétiens sous le nom d'Ancien Testament ou de Premier Testament[7]. Comme le judaïsme et l'islam, le christianisme est classé parmi les religions abrahamiques[8],[9]. Le christianisme est la religion la plus répandue dans le monde[10] et a profondément marqué et influencé différentes cultures et civilisations au cours de l'histoire alors qu'il

Comprendre la dynamique des équipes: ______________________________________________ 10  Développer un leadership authentique:  ______________________________________________ 12  _ II.  Points de vue et inspiration ____________________________________ 12  1.  Le manager intuitif dans l’islam _______________________________________________  12  III.  Observations : _______________________________________________ 14  Dernière MAJ 08/03/2013 Page 2 / 17 MBA 2012-2014 ESCAE Fiche de lecture / «Le manager intuitif » 2ième édition