Expansion de l'islam

l'émergence d'Etats nouveaux issus de la décolonisation et la perspective d'une troisième force modifient les enjeux des rapports internationaux. Dans ce contexte , la coexistence pacifique doit permettre à l'URSS de favoriser la progression de son expansion par des moyens pacifiques. Sur le plan idéologique , lors du 20e congrès du PCUS du 56, Khroutchev présente une nouvelle approche de la politique étrangère , dans le cadre de la construction du socialisme , l'avènement du socialisme doit être réalisé

L’expansion dans le Pacifique[modifier] Article détaillé : Expansion outremer des États-Unis. Les Philippines Les îles Hawaï Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ! Les colonisateurs arabo-musulmans[modifier] L'islam s'étend rapidement grâce à la décadence de l'Empire byzantin à l'Ouest et de l'Empire perse à l'Est. Les populations autochtones se convertissent à l'islam (les Berbères par exemple). D'autres, les Dhimmis, peuvent

arts, …- Il est généralement principalement structuré par une ou des langues de même famille, une religion ou des coutumes religieuses.
Une civilisation possède une inscription spatiale, c’est pour cela qu’on peut les cartographier. Cette expansion spatiale est généralement transnationale, elle dépasse le cadre des Etats. Les civilisations ont une histoire beaucoup plus longue que celle des Etats.
Les possibilités de conflits entre Etats et groupes s’appuyant sur des références civilisationnelles

de vastes empires et est présent sur les routes commerciales dès l'antiquité. L'Inde est la terre de naissance de quatre religions majeures - l'hindouisme, le jaïnisme, le bouddhisme et le sikhisme - alors que le zoroastrisme, le christianisme et l'islam s'y sont implantés durant le Ier millénaire. Le pays a été graduellement annexé par la Compagnie anglaise des Indes avant de passer sous le contrôle du Royaume-Uni au XIXe siècle. L'Inde devient indépendante en 1947 après une lutte marquée par la

Jésus-Christ. © www.e-tahero.net Portail des Etudiants d’Economie -2- Professeur Mr Hamza IRAKI Histoire des Faits Economiques 2 L'évolution dans le monde Musulman Entre le 7e et le 13e siècle à partir du moment où les Arabes acquis à l’islam, et leur domination sur un espace géographique allant de l'Andalousie jusqu'à l'Asie centrale. Une évolution se manifesta sous formes diverses dans les régions conquises. Certes la création d'un immense empire est économiquement unifiée pendant des

critère suprême. Il possède grâce à elle des repères. Consulter les préceptes de sa religion, c’est disposer de critères du bien et du mal. Vivre en homme religieux, c’est aussi essayer d’appliquer des principes à sa vie, ceux du christianisme, de l’islam, du judaïsme etc. La religion est le plus souvent perçue comme une morale concrète ou sa garantie (texte). L'inconvénient, c'est que le caractère sacré du devoir et la référence religieuse sont pour la plupart d'entre nous peu convaincants

critère suprême. Il possède grâce à elle des repères. Consulter les préceptes de sa religion, c’est disposer de critères du bien et du mal.Vivre en homme religieux, c’est aussi essayer d’appliquer des principes à sa vie, ceux du christianisme, de l’islam, du judaïsme etc. La religion est le plus souvent perçue comme une morale concrète ou sa garantie (texte).     L'inconvénient, c'est que le caractère sacré du devoir et la référence religieuse sont pour la plupart d'entre nous peu convaincants. La

(xve siècle)[modifier | modifier le code] Zone d'origine du café La diffusion du café se répand d'abord probablement au xiie siècle ou xiiie siècle dans le Yémen, où sa popularité a très certainement profité de la prohibition de l'alcool par l'islam. Il est alors appelé K'hawah, qui signifie « revigorant », dans les monastères soufis où l'on dispose au xve siècle des premières traces attestées de consommation de café sous forme de boisson et de la connaissance du caféier12. Les données archéologiques

reconstituent constamment leur unité en manifestant un soutien indéfectible aux Palestiniens. Cette aspiration unitaire se traduit aussi, paradoxalement, par le soutien à diverses formes de fondamentalisme, des courants quiétistes et piétistes de l’islam au salafisme radical. De tels courants effraient autant l’Occident que les Arabes sécularistes, mais ils incarnent la quête de sens et le désir de voir renaître une communauté unifiée. Si la pieuse oumma(communauté des croyants) a remplacé la grande

pratiques bancaires en particulier. La finance islamique, en accord avec le droit musulman, est basée sur deux principes : l'interdiction de l'intérêt et la responsabilité sociale de l'investissement. L’islam interdit les transactions tant civiles que commerciales faisant recours à l'intérêt (riba), à la spéculation (gharar) ou au hasard (maysir). Basé sur les principes de la sharia qui imposent justice, équité et transparence. Le système financier islamique