Explication De Texte Arendt

représentation, acquise par l'homme en tant que membre d'une société2 ». Le terme s'applique plus précisément à la connaissance des oeuvres produites par la littérature, l'art, la musique, le cinéma, etc. qui, comme le souligne la philosophe allemande Hannah Arendt, traversent les siècles, sont l'objet d'un culte désintéressé, ne répondent à aucune utilité fonctionnelle et ne donnent pas lieu à un processus de consommation. Les oeuvres d'art, écrit-elle, « sont délibérément écartées des procès de consommation

replacée par la question de sécurité publique. • De négociation : s'opère entre les gouvernants et la population et elle vise a aboutir a un texte réglementaire; l'intérêt est de voir jusqu'où la société civile risque d'y aller, de voir ce que cette société peut produire sur un certain problème. Elle se greffe sur un processus décisionnel pour adopter un texte règlementaire, une politique publique. L’Etat a tout intérêt de négocier pour identifier les vraies attentes des acteurs sociaux et trouver

La production de l’autonomie Sociologie et politique Lectures par Jean Zin Individu et société, autonomie et démocratie de marché. Norbert Elias, La société des individus 1 Hannah, Arendt, Condition de l’homme moderne 5 Marcel Gauchet, Le désenchantement du monde 9 Marcel Gauchet, La religion dans la démocratie 13 Alain Ehrenberg, La fatigue d’être soi 17 Claude Lefort, La complication 23 Cornélius Castoriadis, Le projet d’autonomie 31 Michel

Contexte Marché aux poissons. * Les personnages S. Piracci + la foule Ambiance, vie du marché. * Type de narration Point de vue omniscient + interne (IIeme partie) * Registre dominant Réaliste/tragique . Les grands mouvements du texte : * 1er : L1 à L9, description du marché * 2ème : L10 à L19, la foule (singulier collectif) * 3ème : L19 à L32, réflexion sur la générosité de la mer * 4ème : L32 à la fin, Piracci, focalisation interne . Description vivante :

dépendait de nous et de notre appréciation pour juger de l’opportunité de la vérité ou du mensonge ne risquerait-on pas de ruiner toute morale et plus précisément de ruiner tout contrat , toute relation fondée sur la confiance entre les hommes ? Cf texte de KANT. Les principes de la morale résistent autant que les principes de la logique car ils émanent de la même raison et qu’il est aussi évident que « 2 et 2 font 4 , et qu’il faut préférer son ami à son chien » MALEBRANCHE Transition par l’analyse

réduire à un apprentissage mécanique de définitions. Les sujets donnés à l’épreuve écrite du baccalauréat porteront sur les notions (colonnes 1 et 2) et sur les problèmes qu’elles permettent de poser (l’un des sujets le faisant au travers d’une explication de texte). La structure du programme autorise que ces sujets puissent recouper divers champs, pourvu qu’ils présentent un caractère élémentaire et qu’au moins une des notions du programme soit clairement identifiable par l’élève dans leur formulation

émotions, des pulsions, est annonciatrice de cet anonymat : l'autre ne mérite même pas le risque de la violence. Dans ce contexte froid et calculateur, la violence n'est plus seulement une "dépense", elle est dilapidation. TOCQUEVILLE, dans un texte étonnant de modernité, écrivait déjà : "Lorsque je songe aux petites passions des hommes de nos jours, à la mollesse de leurs moeurs (...) à leurs habitudes laborieuses et rangées, à la retenue qu'ils conservent dans le vice comme dans la vertu, je

mais aussi à notre nature sociale qui est avant tout celle des relations de pouvoir. Un évènement politique : Dévoiler la réalité du pouvoir. Processus d’identification. Contradiction : allégeances politiques. La possibilité de différentes explications, interprétations  « multi-causalité ». Le regard du politologue doit être détaché d’apriori, au contraire du politique. Le regard du juriste est dans le rappel de la règle de droit (religieux : règle religieuse). Allégeance, mais qu’en sachant

Dejours se compose de trois parties. La première est une présentation de l’auteur et de l’œuvre. La seconde partie sera celle de la synthèse de l’ouvrage. La troisième partie, intitulée « Au-delà de l’ouvrage », proposera des mises en perspective du texte de Dejours par rapport au cours, au mémoire de master et à l’actualité. I. PRESENTATION 1. L’auteur Christophe Dejours est psychiatre et psychanalyste. Il est professeur au Conservatoire National des Arts et Métiers. Il est également

(Liberté) Qu'est-ce que la maîtrise de soi? Peut-on être libre sans être responsable? L'égalité et la fraternité sont-elles nécessaires a la liberté? (Liberté) Texte d'Epictète sur la liberté: " Parmi les choses, les unes dépendent de nous, les autres n'en dépendent pas. .." Est-il raisonnable de croire au libre arbitre ? (Liberté) Texte sur la liberté : " Radical est la différence entre la conscience de l'animal, même le plus intelligent…" Etre libre, est ce ne pas connaître ce qui nous détermine