Explication De Texte Descartes Souvent La Passion

René Descartes est né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine (aujourd'hui rebaptisée "Descartes"), sa mère ayant quitté la ville de Rennes où s'était déclarée une épidémie de peste. Aussi il est le troisième enfant de Joachim Descartes, conseiller au parlement de Rennes et de Jeanne Brochard, fille du maire de Nantes ; sa mère meurt le 13 mai 1597, c’est-à-dire 13 mois et demi après la naissance du philosophe [3], et Descartes est élevé par sa grand-mère, son père et sa nourrice. Son père l'appelle

intellectuels pour trouver une solution scientifique au problème que lui avait posé le tyran de Syracuse. La découverte scientifique est toujours la récompense du déploiement de forces intellectuelles, imaginatives et créatrices, et couronne bien souvent des années de réflexions et d’interrogations. En cela, il semble que la démarche scientifique n’ait rien à voir avec le simple « constat » de phénomènes physiques, le terme de « constat » renvoyant notamment au sens juridique, à l’attestation

l’examen critique de ce que l’on dit (moi et les autres), la vérité, de manière active.  Pourquoi un examen critique ? Parce que la plupart de nos certitudes, que nous n’interrogeons pas, sont affectives, passionnelles : elles ont pour causes des passions, et non des raisons patiemment examinées. Elles sont admises de manière passive. C’est ce que nous dit Hobbes (cf Polycopié), et qu’on peut voir à travers le juré n°3 et le juré raciste : si l’on 2 tient tant à nos certitudes, c’est parce que

traduit par le choix qui implique un fondement philosophique ( la thèse du libre-arbitre) . Mais la réciproque n’est pas vraie : tous les êtres doués de volonté ne sont pas libres, tous les hommes ne sont pas toujours maîtres d’eux-mêmes. Bien souvent, en effet, ils ne font que subir leurs propres désirs. En toute rigueur, un homme n’est libre, sur le plan psychologique, que lorsqu’il prend des décisions un tant soit peu réfléchies. Car c’est la possibilité d’effectuer des choix, voire de renoncer

correspond à la situation dans laquelle se trouverait l’homme vivant à l’état naturel, c’est-à-dire si l’on faisait abstraction de tout ce qui, en lui, tire son origine de la vie en société. Vivant seul, l’homme naturel ou sauvage n’aurait ni langage, ni passions raffinées : il devrait, explique Rousseau, se contenter de travailler à sa survie, poussé en cela par un instinct vital qu’il nomme « amour de soi ». Ainsi, l’individu serait simplement occupé à satisfaire ses besoins qui sont peu nombreux, mesurés

: tous ces thèmes inspirent souvent une certaine nostalgie de la nature, c'est-à-dire le regret vague d'un état où l'homme vivait heureux, en harmonie tant avec la nature qu'avec ses semblables. Pourtant est-il bien sûr que l'état de nature soit aussi bénéfique pour l'homme ? Ne sommes-nous pas ici victimes, après tant d'autres, comme Bougainville, qui voyait dans la Polynésie la "Nouvelle Cythère", du mythe du bon sauvage ? Hobbes, quant à lui, affirme dans ce texte extrait du Léviathan (1651) que

moi profond et véritable. - enfin, nous avons parfois le sentiment qu’il se passe en nous des choses que l’on ignore : des pensées, des désirs, que nous sentons sans parvenir à les connaître. L’expérience des rêves est, notamment, souvent très troublante : chacun sent bien que nos rêves ont un sens, qu’ils ne sont pas gratuits, qu’au contraire ils nous concernent de près ; mais ce sens nous échappe, nous n’y avons pas accès. C’est pourquoi les rêves nous inquiètent : il est difficile

constituent deux modes d’entrée possibles dans l’ouvrage. Les Listes finales offrent une troisième possibilité. Les dialogues Ils vous aideront à élaborer et à reconnaître les problématiques. Partie 1 / Dialogues Les textes d’auteurs Chaque texte répond à une problématique surgie dans les dialogues. P a r t i e 2 / Te x t e s 1 Problématique 1 : Difficile vérité VICTOR – Il y a quelque chose que je ne comprends pas avec la philosophie. HÉLOÏSE – Ah oui ! Et quoi donc ? VICTOR – Chacun

consiste donc en la pensée. C'est de là qu'il faut nous relever et non de l'espace et de la durée, que nous | |ne saurions remplir. Travaillons donc à bien penser: voilà le principe de la morale." | |Explication du texte de Pascal Pensées, fragment 347, éd. Br. | |

1 Descartes, Les méditations métaphysiques. La méditation est un genre philosophique, une méthode de pensée qui permet au lecteur d’accéder par lui-même à cette philosophie. 1. Métaphysique : définition. Sens le + large : entreprise qui s’efforce, par les voies de la raison, de connaître les 1ers pcps de ttes chs : philo 1 ère . Chez Descartes : l’entreprise métaphysique se confond avec la volonté de donner 1 fondement absolu à tout le reste de la philosophie, ce qui, à l’époque,