Explication De Texte Hannah Arendt Condition De L

l’intérêt général. Ses préceptes plaisent aux entrepreneurs de l’époque qui souhaitent augmenter leurs gains et préserver l’équilibre social et politique nécessaires au bon fonctionnement de l’économie. • Karl Marx (1818 – 1883) Il dénonce la condition humaine du prolétariat soumis au patronat qui l’asservit. On observe un passage à une société fondée sur la tradition, sur les rapports solidaires, à une société de l’individu. Mais l’individu n’existe que par appartenance à une classe (ouvrière

doctorat en philosophie de l’éducation en France a été possible. J’exprime également ma vive gratitude à quelques personnalités qui m’ont séduites par leur inlassable bonté naturelle. Mon séjour parisien n’a point été un long fleuve tranquille. Et sans condition, elles ont pu et su m’apporter les soutiens moral et matériel nécessaires. Je pense notamment à : - Monsieur Eyebe Ayissi Henri (l’actuel Ministre des Relations Extérieures du Cameroun). - Monsieur Bewekedi Timba Paul Emmanuel (Consul du Cameroun

Chapitre 3 – Y a-t-il une place pour une pratique psychothérapeutique dans le coaching ? – Jean Touati ......................................................................................................... 397 Chapitre 4 – La confiance : une condition sine qua non au changement – Jean-Paul Burgues .............................................................................................................................................. 411 Chapitre 5 – Confession d’un coach – Marie-Thérèse

sincèrement le Professeur Jacques Comaille de l'Ecole Normale Supérieure à Paris, rapporteur, célébrité parisienne (et bruxelloise), qui s'est déplacé à Neuchâtel spécialement pour la soutenance de ma thèse, et qui m'a accablée par l'attention portée à mon texte, faisant preuve d'une connaissance détaillée des idées y exprimées, s'appuyant sur le manuscrit aux feuilles détachées une à une pour faciliter la lecture. Je tiens à remercier le Professeur Ernest Weibel qui m'a en premier accueillie à l'Université

dégénérer, c’est parce que la volonté particulière des gouvernants agit sans cesse contre leur volonté générale, c’est-à-dire leur conception de l’intérêt collectif. La principale préoccupation de Rousseau est d’essayer de mettre en évidence les conditions dans lesquelles un gouvernement peut être le meilleur. Il existe de nombreuses lectures de la pensée de Rousseau ; certains pensent qu’il est le fondateur de la démocratie alors que d’autres, comme Karl POPPER, pensent qu’il est le précurseur

Chapitre 3 – Y a-t-il une place pour une pratique psychothérapeutique dans le coaching ? – Jean Touati ......................................................................................................... 397 Chapitre 4 – La confiance : une condition sine qua non au changement Sommaire Chapitre 7 – Le leader-coach – Patrick Chauvin .................................................................................................................................... 435 Chapitre 8 – De l’expert

comprendre cette évolution ? La liste est longue de ses causes possibles. La chute du mur de Berlin, la montée fulgurante du capitalisme financier, la mondialisation, la société de l’information sont parmi les plus fréquemment citées. D’autres explications sociologiques ont aussi été avancées, telle l’attitude des baby-boomers vis-à-vis de l’autorité parentale… Le paradoxe central de l’époque est toutefois le suivant. L’économie est sommée de prendre en charge la direction du monde à un moment où

(1797 - 1871), éditeur, philosophe et homme politique français, qui l'aurait employé en 1831 ou en 1832 dans son ouvrage Discours aux Politiques sur la situation actuelle de l'Esprit Humain. En mars 1834, Pierre Leroux emploie le néologisme dans un texte intitulé De l'individualisme et du socialisme, publié dans la Revue encyclopédique. Il revendique son « invention », qu'il définit aussi comme « la doctrine qui ne sacrifiera aucun des termes de la formule Liberté, Égalité, Fraternité ». Selon certains

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ PRÉFACE Mon Directeur Général m’avait demandé, alors que j’étais jeune fonctionnaire, de lui préparer un projet de discours pour une inauguration. J’avais mis en exergue dans le texte deux citations de Sun Tsu, philosophe chinois du VIe siècle avant notre ère (L’art de la guerre), qui était une de mes lectures du moment. Ayant eu le privilège d’être dans la foule qui assistait au discours, je goûtais à ce plaisir secret d’entendre

telle, et respectée, partout. On ne peut en même temps critiquer la traite des esclaves telle que l’Europe et les États-Unis l’ont pratiquée, et admettre le maintien d’attitudes qui bafouent quotidiennement la dignité de l’être humain (excision, condition soumise des femmes, travail ou prostitution des enfants, etc.). C’est au contraire parce que l’homme est bien un être de culture que ne sont respectables que les éléments culturels qui donnent à chaque être humain la possibilité de se réaliser pleinement