Explication De Texte Hannah Arendt Condition De L

création présentées dans une courte biographie qui illustre leur singularité. Nous avons cependant fait exception pour deux grandes figures qui ont marqué le XXe siècle : Magareth Thatcher et Simone Veil. Une référence bibliographique offre en fin de texte la possibilité d’aller plus loin dans la connaissance du personnage. Quand les domaines se recoupent, un astérisque à côté du nom permet au lecteur de retrouver ailleurs le personnage cité. 7 Femmes de lettres Sappho Poétesse grecque (620 av

l’institution. Le Suicide : le suicide dépend aussi de facteurs sociaux (rupture des liens = anomie) et pas juste individuel. Objectivation pour montrer les régularités, la structure du phénomène, ce qu’il y a de social dans le phénomène observé. Explication et compréhension : L’explication repose essentiellement sur la méthode des corrélations statistiques (Emile Durkheim). C’est un modèle nomologique (qui établit des lois) qui cherche à établir des lois de causalité comme dans les sciences de la

que cette civilisation se serait développée non pas sur l’agriculture mais sur l’extraction des minerais. Entre 3.500 et 2.500, une religion très particulière, le Zoroastrisme, qui existe toujours (en Iran). Pourquoi ces foyers ? Il existe 5 explications concurrentes : Par les guerres et par les conquêtes (« Théorie de la conquête » selon les britanniques, c’est la guerre qui est au principe du développement des Etats. Là où des populations ont réussies à imposer leur volonté à une autre

une courte biographie qui illustre leur singularité. Nous avons cependant fait exception pour deux grandes figures qui ont marqué le XXe siècle : Magareth Thatcher et Simone Veil. © Eyrolles Pratique Une référence bibliographique offre en fin de texte la possibilité d’aller plus loin dans la connaissance du personnage. Quand les domaines se recoupent, un astérisque à côté du nom permet au lecteur de retrouver ailleurs le personnage cité. 7 Femmes de lettres Sappho Poétesse grecque (620

des femmes, ainsi que des nations grandes et petites » après avoir souligné dans un premier considérant « le fléau de la guerre qui deux fois en l’espace d’une vie humaine a infligé à l’humanité d’indicibles souffrances ». • Comme l’écrivant Hannah Arendt, c’est « l’idée d’humanité qui constitue la seule idée régulatrice en terme de droit international » (les origines du totalitarisme). • Ce lien profond entre dignité de la personne humaine et égalité des États est dans le droit fil de la pensée

qui résiste ou non à l’épreuve des faits. Le philosophe allemand estime que les penseurs des Lumières ont commis l’erreur de déprécier systématiquement le préjugé, et de croire qu’euxmêmes lui échapperaient. Une opinion assez partagée par Hannah Arendt qui faisait remarquer que les Grecs « découvrirent que le monde que nous avons en commun est habituellement considéré d’un nombre infini de situations différentes, auxquelles correspondent les points de vue les plus divers » 3. En tout cas, affirme

cours de son histoire – cette « broyeuse d’âme » (Olivier Py et Christian Salmon, Verbicide) – été confisquée par une seule élite d’héritiers, « instrument de pouvoir » (Pierre Bourdieu, Ce que parler veut dire) pour Homo faber (Hannah Arendt). Comment en effet dans ces conditions réhabiliter les idéaux humanistes et construire une société juste quand la transmission de cet héritage écrit ne paraît plus un idéal également partagé ? Or il semble que l’époque actuelle exige de renouer avec lui afin de tous

qu’il faut qu’il essaie de comprendre les effets que produit son rapport à l’objet sur sa perception de celui-ci. C’est la réflexivité. La réflexivité est le procédé par lequel un chercheur s’interroge sur les conditions de fabrication de ses connaissances et va restituer ces mêmes-conditions à ses lecteurs. Donc le réflexivité porte à la fois sur les méthodes mais aussi sur les affectes et les valeurs qui sont engagés dans toute recherche. Il faut mettre à distance les opinions et préjugés qui sont

l’Inspection ayant été publiées après la date de publication des spécimens envoyés aux professeurs, leur contenu n’a pu être totalement pris en compte dans la rédaction des pages « Prépa Bac » de ces spécimens qui s’appuient essentiellement sur le texte du BOEN n° 7 du 17 février 2004 définissant l’épreuve d’histoire-géographie au Baccalauréat. Les manuels imprimés pour les élèves (rentrée de septembre 2004), ainsi que ce Livre du professeur rédigé durant l’été 2004, prennent en compte les commentaires

poursuivant ces mêmes objectifs, en recourant à l’intervention d’un tiers, mais sans remplir les conditions de son impartialité ou de son indépendance. Ces pratiques généralement portées par des institutions, même si elles renvoient à des interrogations spécifiques liées à l’externalisation de certaines missions, posent des questions similaires en ce qui concerne les principes de référence et conditions de leur mise en œuvre. Si les objectifs de ces pratiques sont variés − règlement des conflits de