Explication De Texte Le Malaise De La Culture Freud

AUTOBIOGRAPHIE ET LANGAGE TABLE DES MATIÈRES PRÉLUDE                               CHAPITRE I : NUMÉRO ZÉRO 1. L’ordre du texte                           2. Autoportrait (pp. 25-29)                       3. Métaphysique de mon enfance (pp. 30-40)          4. La lacune                          5. Bifurcation                          6. L’ordre du texte (pp. 40-42)                  7. Numéro zéro                          CHAPITRE II : TRAGIQUES 1. Faust et Méphisto (p. 43)   

qu’elle est symbolique, le symbole ce n’est pas un mirage, c’est la pluralité même des sens. »2 En d’autres mots, le texte littéraire est un vaste champ d’investigation qui ne peut être épuisé. La tâche des critiques est de débusquer ces sens. A cet effet, notons que l’œuvre n’est pas un énoncé exclusivement conscient. Sa dimension inconsciente vaut autant et même davantage que le texte consciemment élaboré. Cette dernière peut être le socle de l’écriture. Son caractère inconscient peut s’interpréter

“sanctifier”… Le latin sancio signifie “rendre sacré, rendre inviolable par un acte religieux”… »  [1] La sanction est l’acte par lequel on établit une loi ou un traité de manière irrévocable. Elle est une consécration, une manière de rendre un texte obligatoire. C’est ce sens que l’on retrouve dans l’expression « pragmatique sanction » qui est une décision fondamentale arrêtée de manière solennelle par le souverain et destinée à poser une règle intangible dans les domaines politique ou religieux

à l’alcool Les symptômes de l’addiction L’état de dépendance C’est un état caractérisé par le désir invincible de renouveler la prise d’alcool dont la suppression engendre un malaise psychique et physique. C’est le désir d’absorber continuellement de l’alcool pour en retirer du plaisir ou dissiper un malaise La tolérance (habitude) à l’alcool La prise d’alcool est le plus souvent recherchée pour ses effets agréables et la tolérance recule le seuil de ses effets et nécessite une augmentation

l'université de Bâle, puis professeur honoraire l'année suivante3. Il développe pendant dix ans son acuité philosophique au contact de la pensée de l'antiquité grecque dans laquelle il voit dès cette époque la possibilité d'une renaissance de la culture allemande4, — avec une prédilection pour les Présocratiques, en particulier pour Héraclite et Empédocle, mais il s'intéresse également aux débats philosophiques et scientifiques de son temps. Pendant ses années d'enseignement, il se lie d'amitié avec

« Le commerce de l’enfant avec la personne qui le soigne, écrit Freud, est pour lui une source continuelle d’excitation sexuelle et de satisfaction partant des zones érogènes, d’autant plus que cette dernière (en général, la mère) fait don à l’enfant de sentiments issus de sa propre vie sexuelle, le caresse, l’embrasse et le berce, et le prend tout à fait clairement comme substitut d’un objet sexuel à part entière. » [1]. Et Freud d’ajouter que la mère serait effrayée de savoir ce qu’elle fait.

« Le commerce de l’enfant avec la personne qui le soigne, écrit Freud, est pour lui une source continuelle d’excitation sexuelle et de satisfaction partant des zones érogènes, d’autant plus que cette dernière (en général, la mère) fait don à l’enfant de sentiments issus de sa propre vie sexuelle, le caresse, l’embrasse et le berce, et le prend tout à fait clairement comme substitut d’un objet sexuel à part entière. » [1]. Et Freud d’ajouter que la mère serait effrayée de savoir ce qu’elle fait.

constitue entre autrui et moi un terrain commun, ma pensée et la sienne ne font qu’un." Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) "Autrui joue toujours dans la vie de l’individu le rôle d’un modèle, d’un objet, d’un associé ou d’un adversaire." Sigmund Freud (1856-1939) "Le visage d’autrui est dénué (sans défense) ; c’est le pauvre pour lequel je peux tout et à qui je dois tout." Emmanuel Levinas (1906-1995) "Je n’existe que dans la mesure où j’existe pour autrui." Emmanuel Mounier (1905-1950)

pression sociaux, symboliques, affectifs ou institutionnels. De la socialisation découle un apprentissage de la contrainte. Le groupe, famille ou système scolaire impose par divers procédés l’intériorisation de règles communes. 2 Eric DARBIEU, C’est la culture d’établissement qui fait tenir l’édifice, Le Monde du 31 janvier 1996, p.9 3 Richard BENGUIGUI, L’initiative de la FIDL contre la violence soutenue par M.ALLEGRE, Le Monde du 18 mai 1999, p.11 4 Eric PELLETIER, Plus de violences contre les personnes

celle plus qui se veut plus scientifique de psychisme ?). La psychologie scientifique va se d´efinir de fa¸con n´egative (c’est-`a-dire par ce qu’elle n’est pas), elle va ´etudier dans le comportement humain tout ce qui ne rel`eve pas d’une explication purement physiologique. Son travail va donc, comme c’est le cas dans toute entreprise scientifique, se fonder principalement sur l’observation et va s’orienter dans deux directions compl´ementaires, d’une part elle r´epond `a un souci de connaissance