Explication De Texte Locke

déterminent des catégories juridiques. Contrairement à notre vision juridique du droit ils énoncent en premier lieu des capacités juridiques. Par exemple, dans le premier chapitre il y a une détermination des catégories de personnes ; caractérisation et explications des entrées et des sorties des personnes dans les diverses catégories. On a là une originalité du droit romain par rapport au notre. Pour nous un individu correspond à une personne alors que la personne romaine correspond plutôt à l’individu dans

- Individualisme méthodologique et Holisme Les oppositions précédentes concernaient avant tout des « visions du monde » ou des « préconceptions ». L'opposition entre individualisme méthodologique et holisme concerne la façon de trouver des explications « scientifiques » à des phénomènes constatés. Cette opposition ne concerne pas que les sciences humaines mais touche aussi d'autres sciences comme la physique ou la biologie. Elle a suscité de nombreux débats, parfois violents, entre les auteurs

collectivités locales. Marx Weber avait définit l’Etat comme étant « l’institution qui détient le monopole de la violence physique légitime ». Il existe une autre vision de l'État: la vision philosophique. Principalement étudié par Hobbes, Rousseau et Locke. Comment les hommes peuvent vivre les autres ? PEUR : Hobbes : « L’homme est un loup pour l’homme » C’est un penseur de l'Etat qui publie « Le Léviathan ». Il pense la nécessité d'un État absolue. Selon lui, les individus sont fondamentalement

les philosophe se sont demandé si s’était normal, comme Grotius : Il a voulu laïcisé le pouvoir politique. Cette tentative a été poursuivi par d’autre auteurs comme Rousseau « contrat social ». Dans ce processus on retrouve des anglais comme John Locke ou Hobbes, parlent de contrat politique. Cette richesse des idées du siècle des lumières que les révolutionnaires français vont utiliser. 1789 = passage d’une souveraineté divine vers une souveraineté démocratique. Les bourgeois disent au roi, que

liés à la connaissance n'auraient pu avancer aussi rapidement s'il n'y avait pas eu d'ouvrages anciens à imiter et à dépasser. Il précise également qu'il peut y avoir des inconvénients à pouvoir récupérer des informations du passé. Il indique dans le texte l'absence d'avancées en philosophie par rapport à d'autres domaines à cause de la croyance que la philosophie antique ne pouvait être remise en question. D'Alembert prétend que ce serait être ignorant que de croire que tout peut être connu sur un sujet

un moment où il n’a écrit encore aucune des œuvres qui sont devenues célèbres aujourd’hui (Le Neveu de Rameau et Jacques le Fataliste, par exemple). Les nombreux articles de Diderot, sur les sujets les plus divers, sont en principe signalés dans le texte par un astérisque (*). D’Alembert (1717-1783) co-dirige l’Encyclopédie dans la première phase de l’édition. Il rédige le Discours préliminaire en 1751. Outre les articles de mathématiques et d’astronomie, ses articles les plus connus sont l’article

tant que telles, mais plutôt de la liberté individuelle et communautaire des êtres humains, à développer, garder, défendre et modifier eux-mêmes les identités qu’ils ont choisies tout en ayant la possibilité de ne pas s’y intéresser du tout. John Locke disait, Dieu n’a fait naître personne dans une religion. Chacun par le biais de l’éducation, de la formation, parce qu’il vit quelque part, acquiert une religion. Cette religion devient sienne. Cet acte vient après l’acte d’être, il ne peut pas précéder

France ) Il souligne que le terme républicain ne se contente pas de qualifier un système institutionel ou une tendance politique mais a la manière de toute idéologie , il prétend exprimer une attitude mentale une certaine présence au monde et une explication du monde . Il part du constat que les opinions les doctrines républicaines sont opposables à des opinions , chrétiennes , marxismes , facistes , totatlitaires .Il aboutit , au républicanisme se présente même commme une religion ! ON ne peut pas

- Aristote . LA CONNAISSANCE DE SOI : DU STOICISME A L’AUGUSTINISME - Stoïcisme - Augustinisme . DE LA REFUTATION DES IDEES INNEES AU TRIOMPHE DE L’EMPRISME - Descartes - Hobbes - Locke - Hume - Wolff - Bonnet 2. DE L’INCONSCIENT, DU ROMANTISME ET DU SOMNAMBULISME . AUTOBIOGRAPHIE ET QUETE DU SENS INTIME - Montaigne - Rousseau - Maine de Biran - . ROMANTISME

à Paris (pour se rapprocher au peuple) expérience d'autres pays (Angleterre) l'apparition des idées impies (bezbožne) et matérialistes (athèisme) – Newton, sciences (l'esprit de révolte contre l'Église → examination des dogmes → sensualisme/John Locke) les persecutions religieuses diminuent; le renouveau de l'Église catholique (jésuites, jansémistes) = stabilité intérieure de l'Église; les protestants ne sont plus chassés; važmo je biti častan i pošten (središnja kršćanska nauka) la relance (ponovno