Explication De Texte Lucrèce

mamelle bénie". 2-Une critique de "La nature" de Lucrèce Lucrèce essayait d'affranchir les hommes de la peur des dieux et de la mort en invoquant dans une sorte de prière une Venus génitrice et voluptueuse, connaissance, lumière, vérité renaissance, l'image d'une nature qui loin de craindre les dieux s'épanouit à leur contact car la vérité et l'apaisement ne peuvent naître que d'une compréhension juste de l'univers. Ce sont les philosophes, dont Lucrèce qui les premiers s'insurgèrent contre les dieux

l’inerte au vivant Il s’agit de reconstituer la race humaine, envisager la continuité entre l’animé et l’inanimé. Il faut montrer que l’origine de la vie va conditionner notre nature Python On est entre le fabuleux et une explication pseudo scientifique Pas de texte absurde, farfelu, fabuleux complétement irrationnel mais ici il y a la base d’une pensée, qui part d’une observation Emprunts à Hésiode mais aussi distinction avec pensée grecque. Ancien testament, le Pentateuque, la Genèse

Les références mythologiques de Petites Hymnes de mon invention L'HEURE : Dans ce premier texte, on retrouve de nombreuses références à la mythologie romaine. Ainsi, on apprend que la déesse de l'heure est la fille de Cronos ( titan du temps ) ; « Faucheur orgueilleux ». Il y a ensuite des références à des divinités telle que Héphaïstos, dieu des forges et du feu : « Et la main ingénieuse, pour animer un métal. ». On a ensuite une référence à Apollon, le dieu du soleil levant : « Dans

de la liberté à une illusion : Spinoza texte 1p510 lettre à Schuller Nietzsche texte 3p513 La liberté apparaît comme le développement d'une nature (le conatus de Spinoza c'est à dire persévérer dans son être) ou l'expansion d'une volonté de puissance créatrice de Nietzsche. 2) Affaiblir le déterminisme et placer dans la matière à la fois la spontanéité de le liberté et la nécessité de la loi de la nature. Le clinamen et la pesanteur de l'atome de Lucrèce. L'indéterminisme moderne la liberté

individu adulte, on sera tenté de dire qu’il est accompli, qu’il est en acte au sens d’entéléchie. Pourtant on ne sait pas si l’accomplissement est absolu ou s’il est précaire dans le cas d’un EV ( un EV ne reste pas tel qu’il est, il continue..). Explication de la Citation : - Tout corps n’a pas la vie en puissance, toute matière ne peut pas devenir vivante. - Sans l’acte premier, l’entéléchie, le corps qui a la vie en puissance ne sera pas vivant. - L’âme est donc ce qui permet à un corps organique

de période d’accouplement poussant les êtres à procréer. Le désir dont Rousseau fait allusion semble d’ordre essentiellement humain. Dans le livre V du poème, De natura rerum, d’où Rousseau a tiré largement l’inspiration pour le Second Discours, Lucrèce peint un portrait plus détaillé des rapports sexuels entre les hommes et femmes dans un tel état de nature, les décrivant ainsi : « Et Vénus dans les bois accouplait les amants. Ce qui donnait la femme à l'homme, c’était soit un mutuel désir, soit

les efforts, impulsions, appétits et volitions de l’homme, lesquels varient en fonction de l’état d’un même homme, et il n’est pas rare de les voir tellement opposés entre eux que l’homme, tiraillé dans des sens divers, ne sache ou se tourner. » Explication. 5) Le désir crée la valeur de l’objet désiré. Notre désir est orientable. C’est parce que nous le désirons qu’un objet prend de la valeur à nos yeux. Dans les phases (1) et (2), Spinoza met en évidence une des grandes lois de l’univers :

LE VIVANT, LA MATIERE, L'ESPRIT Introduction: (problèmatisation des notions) On essaye de réduire explication du monde par la matière (---> Démocrite; monde constitué d'atome et de vide, pour Thalès c'est l'eau..) L'opinion voit la matière dans le concret (=réalité sensible) et l'esprit comme l'abstrait, immatérielle. L'esprit synonyme de raison, d'intelligence, de réflexion. Les notions de matière et d'esprit apparaissent pour tenter d'expliquer monde qui entoure autrement que par la mythologie

Obligation/contrainte - Origine/fondement - Persuader/convaincre - Ressemblance/analogie - Principe/conséquence - En théorie/en pratique - Transcendant/immanent - Universel/général/particulier/singulier Les Auteurs : Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d’Aquin ; Guillaume d’Ockham. Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz

concept et de l'abstraction, sur le muthos, désormais associé au passé et à la tradition. Cette supériorité va être entérinée par la développement de la pensée logique et de la science, lesquelles vont infirmer les mythes d'origine et imposer des explications objectives, empiriquement prouvées, en lieu et place des histoires fabuleuses et sacrées. Tel est le cas de la Genèse, mythe d'origine qui sera évincé dans sa réalité scientifique par la découverte de l'évolution des espèces au XIXe s. Au XIXe