Explication De Texte Sur Canguilhem

1) REUCHLIN (1455-1522) Il défend l’unité de la psychologie qui doit se faire par exclusion. Il fait une distinction entre psychologies scientifiques (vérifiables, publiques, dont on peut faire l’expérience) et non-scientifiques 2) CANGUILHEM (1904-1995) Il défend la pluralité de la psychologie. En observant l’histoire, il dégage 6 discours différents. - La psychologie comme science naturelle⋄ remonte de l’Antiquité avec Aristote pour qui les animaux ont une âme -

Lycées et de l’Université de Provence qui en assurent le fonctionnement, enfin et surtout aux élèves des classes préparatoires, aux étudiants et professeurs-stagiaires qui en composent l’active assistance. Les séances ont toutes la même forme : un texte de deux à trois pages du philosophe a été diffusé dans les semaines précédant l’intervention, de façon à ce que les participants ne soient embarrassés ni par un contenu trop spécifique, ni par l’ampleur déconcertante d’un argumentaire. Un orateur présente

. . . 27 20 extraits d’œuvres prêts à l’emploi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Carnap (31) — Greene (32) — Aspect (34) — Lem (37) — Kant (39) — Bergson (41) — Heidegger (43) — Sloterdijk (44) — Canguilhem (46) — Spengler (48) — Dardel (50) — Houellebecq (51) — Augé (52) — Arendt (54) — Traité (56) — Virilio (57) — Boudon (59) — Bachelard (61) — Cheng (62) — Delluc (64) L’ESPACE ET L’HOMME Sujet 1 Peut-on dire que seul ce qui s’étend existe

économiques - plus de services -, des formes d'emplois - plus diversifiées -, de la population active - plus féminine, mais aussi vieillissante - et de la société en général - plus diverse, mais aussi marquée par la montée de l'exclusion sociale. Le texte européen souligne que le bien-être au travail constitue un facteur de performance et regrette le « gaspillage de ressources dans un contexte de vieillissement structurel de la population active ». Cette focalisation sur le bien-être est INRS has recently

totalité de l’ordre naturel » Comme Foucault, Canguilhem, dans un article intitulé « Qu’est ce que la psychologie ? » publié pour la première fois en 1958 a lui aussi insisté sur la complexité de l’objet d’étude de la psychologie : l’homme. « Peut-on parler d’une théorie générale de la conduite tant qu’on a pas résolu la question de savoir s’il y a continuité ou rupture entre langage humain et langage animal, société humaine et société animale » (Canguilhem, 1956). Pour ces auteurs, la psychologie expérimentale

comprendre ce passage si on ne fait pas un effort minime de distinction et d’analyse ? Le désir de connaître Qu’elle se présente sous forme poétique ou descriptive, qu’elle soit à dominante spéculative ou pragmatique, qu’elle pense parvenir à une explication totalisante achevée ou qu’elle en reste au stade du questionnement anxieux, l’exigence de percer le secret de l’univers, c’est-à-dire la volonté de ranger le tout de l’être dans son ordre intelligible, semble bien au départ de toute connaissance

les travaux de Pavlov ne sont pas encore traduits en anglais. Watson prétend que le conditionnement est la meilleure façon d'étudier l'apprentissage. En effet, Watson explique le comportement animal par la connexion S.-R. et il extrapole cette explication à l'être humain. Somme toute, Watson est considéré comme le père du béhaviorisme, car une telle rigueur lui est attribué et un impact tel en est alors ressorti.

sciences de la nature, et A. Lacroix a bien montré la fécondité de telles critiques pour le développement de la science elle-même2. C'est dans ce cadre que l'on pourrait aborder la lecture par Marx de L'origine des espèces. Marx y aurait cherché une explication du devenir à l'œuvre dans le monde animal, pour légitimer ses propres vues sur le devenir des sociétés humaines et accomplir plus sûrement le transfert de champ. Mais il arrive que les meilleurs philosophes soient euxmêmes esclaves des pires sciences

et Textes, qui constituent deux modes d’entrée possibles dans l’ouvrage. Les Listes finales offrent une troisième possibilité. Les dialogues Les textes d’auteurs Ils vous aideront à élaborer et à reconnaître les problématiques. Chaque texte répond à une problématique surgie dans les dialogues. P a r t i e 2 / Te x t e s 3 Remarques méthodologiques Peut-on se fier à la conscience ? H ÉLOÏSE – Tu as conclu de manière assez pessimiste, sur la conscience tout à l’heure. ➤

que l’on accepte de consacrer à leur production. Ainsi c’est donc bien le travail qui fait la valeur des marchandises. Ricardo précise que la différence de valeur entre deux biens qui ont nécessité une même quantité horaire de travail trouve son explication dans l’aspect qualitativement différent de ces travaux, du point de vue de leur intensité ou du savoir-faire qu’ils requièrent. Les variations des salaires, autrement dit du coût monétaire du travail, ne signifient pas une évolution de la valeur