Explication De Texte Thomas Hobbes Léviathan

Ex : Comte Sponville Ex : les revues et leur développement « philosophie magazine » et une sortie du « Monde de la philosophie ». Le succès de la philo s’explique en général, par 4 raisons : 1. l’effondrement des grd récits, cad des grandes explications du monde en terme religieux, politique ect… et il en résulte d’une crise des processus identificatoire (Cornelius Castoriadis) 2. une moindre confiance dans les sciences humaines pour faire aboutir un projet de sens collectif et individuel. Après

pratique est de ne s’occuper que de la vie du patient. 1ère explication : l’autonomie de la volonté est la condition de l’obéissance à cette volonté. Tant que le patient formule des souhaits raisonnables le médecin doit obéir. En revanche, dès que la volonté du patient parait altérée au médecin, il convient de suivre la raison. L’autonomie de la volonté subjective trouve sa limite dans l’autonomie de la volonté rationnelle. 2ème explication : on ne peut pas considérer comme une faute une pratique qui

la République. Il a une vision assez critique de l’histoire. Dans Germanie il décrit les mœurs des barbares germains mais il montre qu’ils sont pauvres mais libre et c’est toute la différence par rapport aux romains qui ont perdus cette vertu. Ce texte a joué un grand rôle pour les allemands. Suétone 70 128 Les vies des 12 césars. Il décrit la vie des premiers empereurs romains mais d’une façon extrêmement négative (Caligula et Néron.) Là encore l’objectif est la critique de l’empire Romain, il

conbattu les Donatistes (Donat dirige cette Eglise schismatique, qui se désunit) 5. La vérité (révélée) l'emporte même sur la coutume ancienne et très répandue. >interprétation tendancieuse de la Bible; Grégoire 7 (1015-1085), 155ème pape Portée: Ce texte assure la suprématie du droit naturel et de son interprète le pape sur la coutume. Gratien ouvre ainsi la voie à la législation pontificale. L'interprète du droit naturel étant le pape et le gardien de la coutume étant le roi de France, c'est une prémonition

en plus sur cette monarchie capétienne. Sur la plan Juridique, la papauté s'appuie sur "la donation de Constantin", texte qui légitime l'autorité temporel du pape. Toutefois, on s'accorde aujourd'hui à dire qu'il s'agissait d'un faux. Cette donation de Constantin donna au pape autorité sur les Etats pontificaux dont Pépin le bref ne pouvait conserver l'administration. Le texte affirmait que le pape recevait de Constantin autorité sur tout l'occident. Au nom de cette autorité, le pape s'attribuait

phénomènes qui sont spécifiquement humains, on entre dans le royaume du social. L’humanité spécifique de l’homme et sa socialité sont jumelées de façon inextricable. L’homo sapiens est toujours, et dans la même mesure, un homo socius. » (Peter Berger et Thomas Luckmann. La Construction sociale de la réalité.) Introduction de l’introduction aux sciences sociales. A. Les sciences sociales : un ensemble indéfinissable ? Si on regarde la panorama des sciences, on peut distinguer les sciences de la nature (elles

d’évacuer ces lois, phénomènes de refoulement que l’on retrouve sur le terrain des lois juridiques. C’est-à-dire que l’on retrouve à propos du fondement du droit et des règles juridiques. Paragraphe 3 : La place des lois de la nature. Les explications des philosophes, David Hume qui fait parti de la pensée empiristes des anglais. Hume défend l’idée que les lois de la nature sont les l’œuvre de l’esprit. Il soutient que le monde serait purement constitué de choses dans lesquelles sont pourraient

vis-à-vis de l’Eglise catholique qui aboutira à la Réforme). Pourquoi cette crise des valeurs médiévales ? En partie, les causes sont à chercher dans les changements sociaux et économiques à la fin du MA. Les historiens invoquent divers facteurs, une explication ancienne qui a dominé longtemps : impact d’un évènement historique important qu’est la prise de Constantinople en 1453 par les turcs. Ces derniers s’emparent du dernier bastion de l’Empire Byzantin. Cet évènement va provoquer un exode massif de

positivisme juridique et le positivisme sociologique. Selon le positivisme sociologique, pour une règle soit légitime il faut qu’elle respecte la conscience collective en plus d’être prise par un organe collectif compétent. Le problème est que le texte sont très rapidement obsolètes et il est difficile de tous se mettre d’accord. Il y a souvent très peu de différences entre le juge naturaliste et le positivisme sociologique. L’auteur de la règle doit, tout de même, respecter des principes fondamentaux

commentaires de la notion A. Des droits appartenant à la personne 1- La qualité de droit des libertés fondamentales Cette idée signifie que se sont des facultés, des pouvoirs, des prérogatives qui sont conférés à leurs titulaires par le droit. Explication de l'idée que se sont des données du droit positif: Le langage juridique français n'est pas clair car un seul mot désigne deux choses distinctes, il s'agit du mot « droit » tandis que dans d'autres langues comme l'anglais il y a deux mots law pour