Explication Texte Aristote Imitation

la pensée, lorsque Roquentin, dans le jardin public de Bouville, découvre la réalité de la racine de marronnier dans son surgissement phénoménologique pur, comme une monstruosité menaçante contre laquelle il est impossible de se prémunir. Là où le texte philosophique peut réfléchir au phénomène, la littérature en explore le surgissement brutal. c. D’où l’importance de la forme en littérature, marque, dans l’ordre du langage, de l’importance accordée à la sensation, à l’expérience sensible. Marivaux

l’aborder en parcourant l’histoire de la philosophie, en examinant les auteurs-philosophes et les courants qui l’ont traversée, les idéologies qu’elle a engendrées, mais même en abordant la question sous cet angle, le chemin est long et ardu. Lecture du texte  Qu’est-ce que la philosophie, JF Dortier.   1 Naissance de la philosophie[1]. Au début du Vème siècle av. J.-C., en Grèce, plus précisément à Milet, en Ionie, des hommes, réservant aux dieux seuls la qualité de «sages», se déclarèrent philosophes

théâtre nouveau qui, tout en rompant avec les traditions littéraires, renoue avec l’Antiquité. XVIIIe siècle, en France : La comédie issue de Molière se voit admirablement prolongée par un auteur comme Jean-François Regnard. La Tragédie, au-delà des imitations raciniennes que l'on perçoit chez Antoine Houdar de La Motte, se tourne vers la mise au théâtre de scènes d'horreur à la limite de la malséance. Néanmoins, des renouvellements plus profonds apparaissent avec les tragédies de Voltaire (1694-1778)

de produire des idées. C’est ainsi que c’est sur cette idée d’homme que les révolutionnaires établissent les droits de l’Homme. Cette liste serait celle des invariants : la religion, par exemple, définit les hommes comme créatures de Dieu et un texte comme la Genèse assigne une certaine orientation anthropologique dans la mesure où le mythe renvoie à une situation originelle, aux fondements de ce qu’est l’homme dans son existence. En conséquence, cela décrit l’avènement d’une nature originelle

du psychisme inconscient qui contient d'abord les pulsions libidinales d'origine organique mais également les pulsions refoulées par le Surmoi. Il est régi par le principe de plaisir (recherche de la satisfaction). CATHARSIS : mot grec emprunté à Aristote ("Esthétique') qui désigne la purification des passions humaines par leur représentation artistique. En psychanalyse, reprise de ce terme pour désigner le processus de purification du psychisme obtenu, durant la cure psychanalytique, par l'évocation

arguments : un exemple de cours sur un thème philosophique Chapitre 8 : Commenter et argumenter les textes philosophiques (2° bachillerato) 45 45 48 49 59 59 60 63 63 65 67 71 71 74 75 75 76 77 ö 8 1. Méthodologie pour l’explication de texte ............................................................... 2. Mise en perspective critique des textes .................................................................. Chapitre 9 : ressources multimédia et bibliographie .....................

encore: « Toute âme est une mélodie, qu'il s'agit de renouer; et pour cela, sont la flûte ou la viole de chacun »4. Vous aurez compris que je cite ces extraits pour mettre en lumière l'importance de la métaphore musicale qui est filée à travers tout le texte. C'est quelques pages plus loin qu'apparaît une des formulations d'un projet souvent affirmé par Mallarmé: celui de reprendre son bien à la musique: « Je me figure […] que nous en sommes là, précisément, à rechercher, devant une brisure des grands

manifeste par un rcit rtrospectif en prose que le romancier fait du possible Le romancier met laccent sur lhistoire telle quelle aurait pu tre possible. Dailleurs, si nous nous rfrons au mot grec de mimsis, employ par Aristote dans la Potique, lequel signifie imitation, pouvoir de reproduction des lments du monde, nous concevons que mme si le roman imite la nature, il ne produit nullement pour autant un double ou une rplique de la nature. Le romancier produit une uvre qui nest pas une copie

pris dans un « maelström » social, une zone de turbulence. Les raisons avancées à ces situations renvoient souvent, mais plus souvent parmi les catégories intellectuelles, à la liberté du sujet : en cas de réussite sociale (i.e. d’ascension) les explications sont souvent d’ordre quasi naturaliste (vocation, don) ou morale (courage, persévérance). En cas « d’échec social », les raisons seront plutôt de l’ordre de la malchance, de l’inaptitude, de l’erreur d’orientation. Pour les catégories issues

rocher dans une édition de l’Amphitheatrum Sapientiae Eternae (1610) de l’alchimiste allemand Heinrich Khunrath. La Table d’émeraude (Tabula Smaragdina en latin) est un des textes les plus célèbres de la littérature alchimique et hermétique. C’est un texte très court, composé d'une douzaine de formules allégoriques et obscures, dont la fameuse correspondance entre le macrocosme et le microcosme : « Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ». Selon