Explication Texte Descartes Expérience Sensible

présente est construite sur l'expérience et sur son observation de la conjonction des objets dans des cas passés. Selon que vous modifiez cette expérience, il modifie son raisonnement. Faites que vos coups suivent un signe ou un mouvement pendant, quelque temps, et ensuite un autre: il en tirera successivement des conclusions différentes, selon son expérience la plus récente. Maintenant, qu'un philosophe fasse l'épreuve: qu'il s'efforce d'expliquer l'acte de l'esprit que nous appelons croyance, qu'il

le langage utilisé soit parce qu'il est grammaticalement incorrect, soit parce que le style est tel qu'il ne contribue pas à clarifier la pensée, soit pour ces deux raisons conjuguées. - non exhaustif : le devoir n'a traité que quelques aspects du texte ou du sujet. Il est de ce fait incomplet. L'unité du problème n'est pas cernée. Le correcteur y voit un dilettantisme toujours sanctionné. - oui et exact : soulignent non la vérité de ce qui est dit, mais sa conformité avec la thèse que l'on a entrepris

 Objectivité  et  méthode  scientifique…………………………………………………………….p32     A.  Le  recours  à  la  méthode  comme  fondation  de  l’objectivité  scientifique…………..p32     B.  Observation,  expérience  et  objectivité…………………………………………………………………..p35     C.  Théorie  et  objectivité…………………………………………………………………………………..…………....p44         III.  Objectivité  et  communauté  scientifique………………………………………………

Importance de la psychologie De nombreux comportements qui nous semblent évidents ont souvent une forte signification psychologique. Quelques exemples. Texte 1 : « pourquoi êtes-vous persuadé(e) que vous allez être agressé(e) par un psychopathe lorsque vous venez de regarder les informations ? Le syndrome du grand méchant monde » dans « 150 petites expériences de psychologie des médias ». Sébastien Bohler. Dunod. 2) Objet de la psychologie. psychologie = une science étymologie : psyché = âme, vie, esprit

dessein pour représenter une science et une philosophie coupées des affaires humaines et avides d'une connaissance supérieure (sophos) quand les savoirs ordinaires et le bon sens (et donc une forme de vérité) lui manquent pourtant (sophia). Texte 1 : - SOCRATE : Je parle par exemple de Thalès étudiant les astres, ô Théodore, et regardant vers le haut, tombant dans un puits ; une Thrace, servante bien faite de sa personne, charmante, se moqua dit-on de lui, qui désirait connaître les choses

critiques par Pierre Tisserand. Une édition électronique réalisée à partir du texte publié en 1952 : Mémoire sur la décomposition de la pensée, tome I, précédé de la Note sur les rapports de l’idéologie et des mathématiques, ainsi que d’une introduction de Pierre Tisserand, par les Presses Universitaires de France, 108, Boulevard St-Germain, Paris, 282 pp. Polices de caractères utilisés : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes

logique insurmontable, qui rend un problème ou un raisonnement insoluble du fait de l’équivalence d’éléments contraires. Blocage de la pensée qui marque un arrêt de la réflexion, qui ne voit pas d’issue à une question posée. Bon sens/raison : Pour Descartes, c’est la faculté de distinguer le vrai du faux, soit la « chose du monde la mieux partagée ». Il parle aussi bien de bon sens, de raison, que de lumière naturelle. Comprendre/expliquer : Du latin comprehendere, saisir, tenir ensemble. Opération

L’exposé succinct de ces quelques éléments doctrinaux montre combien cette théorie du psychisme humain est une remise en cause radicale du cogito. D’une part, elle établit que sur la scène psychique, le sujet n’est pas transparent à lui-même. Descartes pose l’équivalence : pensée -conscience -psychisme. Souvenons-nous de son affirmation : « Par le nom de pensée, j’entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l’apercevons immédiatement par nous-mêmes ». Pour Freud, il y a là une illusion

vérité n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? Explication d’un texte de Rousseau sur le mensonge La foi religieuse est-elle sans raison ? 15 > > > > > ............................................... 45 .................................................. 55 ........................................................................................... 63 Étude d’un texte de Freud sur la religion et la science . . . . . . . . . . . . . . . . . .

aussi tracé quelques signes sur le sable et chacun ont été traduits et trahis par d'autres. • Texte de Platon à Socrate (Voir syllabus) La première chose lisible dans ce texte c'est qu'on a afaire à quelqu'un qui sait ce qu'il veut. Socrate sait défnir sa tâche, il sait ce qu'il cherche et va rencontrer en contact dans les rues avec qui veut l'entendre. La deuxième chose que l'on peut lire dans ce texte c'est que cette tâche il la voit comme un combat de persuasion pour inciter les gens qui ne lui