Explication Texte Schopenhauer

« D'une explication métaphysique du fait primordial en morale » est le chapitre IV de l'œuvre complète de Schopenhauer intitulée Le fondement de la morale. L'œuvre écrite en 1810 dans le cadre d'un concours organisé par la Société Royale des Sciences du Danemark sera publié pour la première fois en 1841. Comment le titre de l'œuvre l'indique Schopenhauer tentera de définir le fondement de la morale par de multiples procédés dont l'analyse et la critique de l'œuvre de Kant et tout particulièrement

L'essentiel de ce texte consiste dans son insistance sur la notion de questionnement conscient. Le propre de l'homme, à la différence de tous les autres animaux, est de s'interroger sur le sens de son existence. Il s'interroge parce qu'il a conscience du temps qui passe et de son évolution dans le temps. Il a donc conscience de sa fragilité et la possibilité de sa destruction. Il a en ce sens conscience du fait qu'il peut mourir et que son devoir est de maintenir dans l'existence. C'est donc une

Commentaire composé semi-rédigé : Consacré à l'œuvre « Le monde comme volonté et comme représentation » de Schopenhauer. L'esprit philosophique (2nde partie, chap. 17) Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation : l'esprit philosophique Le texte du commentaire : « Avoir l'esprit philosophique, c'est être capable de s'étonner des événements habituels et des choses de tous les jours, de se poser comme sujet d'étude ce qu'il y a de plus général et de plus ordinaire ; tandis que

Jade Piontek-Malvoisin TG2DM PHILOSOPHIENote :14 !!!!Observations : Ce texte est un extrait d’une œuvre de Schopenhauer publiée en 1819 et intitulée «  Le monde comme volonté et comme représentation ». Le philosophe traite ici l’identité de la personne, énoncé dès le début du texte en italique (ligne 1). Le problème posé est comment définir notre identité personnelle soit ce qui constitue notre « moi véritable » ? Dans «  Le

suis, en outre qu’est-ce qui m’identifie ? C’est le problème que s’est posé Schopenhauer, philosophe d’origine allemande du XIXème siècle, dans cet extrait issu de Le Monde comme Volonté et Représentation, qui est une de ses œuvres les plus connues. A travers son texte, ce philosophe tente de définir le terme « identité », c’est ce que nous étudierons dans un premier temps, puis nous tenterons de défendre cette explication contre les critiques qui peuvent lui être associées. Les philosophes se

PHILOSOPHIE : EXPLICATION DE TEXTE Extrait [Du] Monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer "Tout vouloir procède d'un besoin, c'est-à-dire d'une privation, c'est-à-dire d'une souffrance. La satisfaction y met fin ; mais pour un désir qui est satisfait, dix au moins sont contrariés ; de plus le désir est long et ses exigences tendent à l'infini ; la satisfaction est courte et elle est parcimonieusement mesurée. Mais ce contentement suprême n'est lui-même qu'apparent ; le

PHILOSOPHIE 1) Le problème philosophique, c’est ce qui a rendu l’écriture d’un tel texte nécessaire. Schopenhauer a voulu clarifier ce qui distingue l’homme des animaux. C'est-à-dire qu’il a considéré que notre étonnement, notre conscience, notre réflexion sont confus, et donc a voulu établir un lien entre ces éléments pour définir ce qu’est qu’avoir un esprit philosophique. La conscience de la mort et le savoir de l’existence semble bien être l’apanage des hommes. Si un monde était parfait

de l'existence semble bien être l'apanage des hommes, au point que le qualificatif de "mortel" vient, dans les anciens récits, désigner sans équivoque les humains. Mais pourquoi seuls les êtres humains s'interrogent ainsi sur leur existence? Schopenhauer répond à cette question en considérant l homme comme un être profondément métaphysique, s'étonnant devant le monde et aspirant à l'absolu. Les autres êtres de la nature, selon lui, ne se posent pas la question de l'existence car ils ne sont pas

Explication du texte : Examinons tout d’abord ce que représente le désir et la souffrance qu’il engendre. Nous pouvons premièrement nous demander comment nait un désir ? Le désir apparaît grâce a la sensation, une jouissance pure qui est indépendante du désir. Celle-ci est l’observation. En effet il est possible de prendre plaisir en admirant une belle voiture, une belle demeure, et toutes ces belles choses qui nous entourent constamment. Suite a cette observation surgit dans notre esprit un idée

AZMANE NACERA TS1 Note : Observation : Dans le texte de Schopenhauer, Supplément au Monde comme volonté et comme représentation, XLVI, De la Vanité et des Souffrances de la vie, le désir ne nous apporte pas toujours le plaisir, le bonheur. Il peut, c'est vrai, pour une quelconque raison, ne pas être satisfait. De plus, ce n'est pas parce que quelqu'un veut quelque chose, impliquant une tierce personne, advienne, que le désir de cette personne sera en accord avec le sien. Lors de la réalisation