Explication

Vers une superforce On comprend mieux le fonctionnement de l'Univers quand on découvre les liens entre les objets qui semblent distinct. James Clerk Maxwell,dans les années 1860 apercevait des liens ,des ressemblances entre l'éléctricité et le magnétisme, ceci lui conduisa à mettre en place sa théorie d'une force unifié. Un siècle plus tard, les théoriciens sont sur le point d'établir un lien entre l'éléctromagnetisme ,avec ses effet dans la vie de tout les jours.,ainsi que la force faible ,qui

La technique est une caractéristique propre à l’Homme, qui le différencie de l’animal. Cette caractéristique lui a permis d’acquérir un mode de vie dont l’existence est simplifiée, et dont les rapports à la Natures sont de plus en plus éloignés. Elle a permis un grand nombre d’avancés, dont l’invention des machines et de l’industrie. Or, cette invention a changé beaucoup de caractéristiques de la société. Elle a permis par exemple une production plus nombreuse et rentable des biens. Néanmoins, ces

Ici, le thème proposé par David HUME est le rapport entre la conscience de soi et les perceptions. Toutefois il soutient la thèse selon laquelle nous prenons conscience de notre « moi » que par des perceptions, que lorsque je perçois. C’est alors que nous n’avons accès à notre moi que par nos perceptions. De plus il est difficile d’avoir conscience de soi, si l’on n’a pas de perceptions. C’est pourquoi Hume s’interroge sur l’idée de ce que pourrait être notre « moi » vide de tout objet de conscience

Pour Freud, la religion est une illusion, et non pas une erreur. Elle est enracinée dans des désirs très profonds, et très communément partagés. C’est la raison pour laquelle elle ne peut être élimée simplement par la connaissance ou par la volonté. Freud s’attaque à l’éducation religieuse. La croyance religieuse est elle une aide ou une surprotection qui nous maintient dans l’enfance ? La thèse de Freud consiste à dire que l’éducation religieuse maintient l’homme dans un état infantile qui l’empêche

Le texte présenté traite de l’idée de liberté, Sartre y oppose deux concepts, l’un populaire et empirique, l’autre technique et philosophique. Nous verrons donc les arguments exposés par le philosophe destinés à faire valoir pourquoi le concept philosophique est le seul qu’il considère, en procédant à la comparaison des deux selon sa pensée. La première partie traitera du concept empirique et populaire de liberté, de sa signification pour le sens commun et de la provenance de cette signification

« Les mots, dans leur signification première ou immédiate, ne tiennent lieu de rien d’autre que des idées dans l’esprit de celui qui s’en sert, quels que soient l’imperfection et le manque de soin avec lesquels ces idées sont tirées des choses qu’elles sont supposées représenter. Quand un homme parle à un autre, c’est pour être compris, et la finalité de son discours est que ces sons, en tant que marques, fassent connaître ses idées à son auditeur. Ainsi, ce dont les mots sont les marques, ce sont

« La Cour du Lion »,  », Fables, VII, 7 LF s’est probablement inspiré d’une fable de Phèdre, Le Lion régnant. Problématique : quelle est la portée satirique de cette fable ? Comment LF fait-il « passer » cette satire ? Un récit vif et animé 1. Structure de la fable Vers 1-13 : présentation de la cour 14-32 : intervention des animaux (ours, singe, renard) 33-36 : moralité explicite 2. Procédés d’animation a/ un rythme qui tient le lecteur en éveil vers de différents mètres :

Ce texte de Hegel porte sur la conscience de soi. D’après Hegel, l’homme dispose de différents moyens pour prendre conscience de lui. Mais cela suffit-il à l’homme pour se connaître lui-même ? Il commence l'exposé de sa thèse par l'idée que l'homme acquiert une conscience de deux manières différentes. D’une part, elle s’exprime par une pensée par rapport à soi-même, c’est l’acquisition de la partie théorique. L'homme doit se représenter lui-même par un acte d'identification personnelle. L’autre

Philosophie Sujet : Expliquer le texte de Kant , Critique de la raison pure , Préface de la 2nde édition (1787) Dans cet extrait Critique de la raison pure , Préface de la 2nde édition (1787) , Kant nous présente tout d'abord trois expérience en citant Galilée, Torricelli, et Stahl. Il met l'accent sur l'importance de la raison dans l'établissement de la science , de plus pour Kant l'expérience engendre la connaissance , l'expérience instruit la raison. De ce fait la science devient le dialogue

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL LA CONNAISSANCE DE SOI DANS L'ALCIBIADE MAJEUR DE PLATON MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN PHlLOSOPHTE PAR SOPHIE TREMBLAY JUILLET 2009 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser un travail de recherche de cycles supérieurs (SDU-522 - Rév