Explicit Candide

valeurs (libéralisme, déisme, humanisme...). Candide ou l'optimisme est son œuvre principale. Publié en 1759, c'est un récit fictif où Voltaire se moque d'un courant philosophique où l'on magnifie l'optimisme. Le passage que nous allons étudier se trouve dans le chapitre IV intitulé « Comment Candide rencontra son ancien maitre de philosophie, le docteur Pangloss, et ce qui en advint ». Dans ce passage nous assistons au retrouvailles entre Candide et Pangloss. Ce dernier se trouvant dans un

|disproportionné que l'autre à la petitesse de son |( La forme allégorique de l’apologue est ce qui rend | | |esprit? » |facultative la présence explicite d’une « moralité ».| | |(Préface des Fables) |Le sens du texte peut être compris par simple | | |

Voltaire, Candide, chapitre 16 Dans Candide, avant d’aboutir à l’Eldorado Voltaire met en scène plusieurs utopies. D’abord celle des Jésuites puis celle du bon sauvage. Dans le chapitre XVI, Candide déguiser en Jésuite aperçois deux singe qui s’en prennent à deux femmes. Ils découvrent que les singes étaient en fait les amants des femmes. A qui s’en prend-t-il donc ? A la société européenne ou aux sociétés naturelles ? I Satire de la société européenne A Une critique des Européens -

Le mal physique dans « Candide ou l’optimisme » de Voltaire – le corps mutilé et l’homme morcelé Le mal physique, notamment la violence et la souffrance ainsi que l’abus et la maltraitance, représente sans doute le motif le plus présent et le plus évident dans le conte philosophique Candide ou l’optimisme de Voltaire. Le mal physique (selon les propres termes de Voltaire) est souvent entouré, impliqué, voire provoqué par les deux autres dimensions du mal, le mal métaphysique et le mal moral. Selon

Chapitre 1, CANDIDE Le texte étudié ici est l’incipit de Candide de Voltaire. L’incipit a pour fonction de présenter le contexte et les personnages et de mettre en place l’histoire et l’élément perturbateur. Voltaire fait partis des grands hommes de l’esprit des lumières qui dénonce les injustices, les inégalités et l’intolérance. Il écrit des contes philosophiques comme Candide et Micromégas et des articles dans l’encyclopédie. Candide est donc un conte philosophique qui se doit d’être divertissant

CANDIDE Chapitre XXX Situation du texte : Nous sommes à la fin du dernier chapitre du roman. Candide achète une métairie (=ferme+terrain) avec les derniers diamants de l’Eldorado. Il y réunit tous ses compagnons. Pour compléter son enquête philosophique, Candide va consulter un derviche (religieux musulman appartenant à une confrérie) ainsi qu’un vieillard : deux figures traditionnelles de la sagesse : Le derviche  il faut se taire sur ce qu’on ne peut comprendre. Le vieillard  travailler

sur sa société. Les utopies sont séparées de notre monde, parfois tellement séparées qu'il est extrêmement difficile de les trouver. C'est le cas de L'Eldorado (qui veut dire "le doré") dans Candide de Voltaire. Ce lieu idéal est entouré de rochers inabordables et de précipices et il a fallu à Candide et Cacambo plusieurs jours de marche un peu hasardeux pour y arriver. Ces reliefs permettent selon les habitants d'être protégés de la rapacité des nations européennes. Les utopies doivent donc être

Introduction : Candide est un conte philosophique écrit par Voltaire en 1759 sous le pseudonyme de Monsieur le docteur Ralph afin de contourner la censure. Il a été rédigé après le tremblement de terre de Lisbonne en 1755 et la guerre de sept ans (1756-1753). Dans ce conte d’aspect traditionnel, Voltaire fait preuve d’ironie et de critique de la société. Il s'attaque à la philosophie de l’optimisme. L’optimisme vient de faire son apparition et il se base sur le fait que « tout est pour le mieux

succéder des situations extraordinaires, des péripéties renouvelées, des moments de malheur et des moments de bonheur. Voltaire possédait au suprême degré l’art de broder les épisodes les plus extravagants avec un parfait naturel. Et on peut voir en “Candide” un anti-roman qui se moque du roman en poussant le romanesque jusqu’à l’excès parodique. Peut-être avait-il eu, en Prusse, l’occasion de connaître le roman allemand de Grimmelshausen, “Der abenteuerliche Simplicissimus»” (1688, “Simplicissimus l’aventurier”)

un meilleur moyen pour convaincre le lecteur ? Pour y répondre nous verrons tout d'abord que certes dans un discours engagé la fiction emporte le lecteur dans l'éveil de la réflexion critique mais nous verrons par la suite qu'une argumentation explicite qui ne fait pas appelle à la fiction, tels que le discours, l'Essai ou encore les poèmes polémiques est plus efficace encore. Les œuvres de fictions permettent en effet de convaincre le lecteur. L’Étranger d'Albert Camus en est