Expliquer Le Texte Suivant De Leibniz

monde partir de ces sensations. Par exemple, il faut montrer quil est rationnel de supposer quil existe une chose au-del de mes sensations qui les unifie et les explique (ex il existe une pomme qui est la cause de mes sensations de couleur, de fermet et de saveur). Une telle tentative de fonder la connaissance se heurte lobjection suivante et sil ny avait rien du tout derrire mes sensations Et si le monde ntait rien dautre que ma reprsentation, que mon rve Rien, au fond, ne me prouve que le monde

l'Occident d'une démocratie anarchique et d'une aristocratie rétro- grade, pour constituer, autant que possible, une vraie sociocratie, qui fasse sagement concourir à la commune régénération toutes les forces humaines, toujours appli- quées chacune suivant sa nature. En efet, nous, socio- crates, ne sommes pas davantage démocrates qu'aristo- crates. A nos yeux, la respectable masse de ces deux partis opposés représente empiriquement, d'une part la solidarité, de l'autre la continuité, entre lesquelles

clairement de façon implicite le système monarchique sous lequel il vit. Cette « arme fatale » (créée par Richelieu) consiste à réunir les 3 pouvoirs (législatif, judiciaire et exécutif) sur la tête d'une seule et même personne: le Roi. En résumé, dans ce texte, Montesquieu laisse entendre la vulnérabilité et la versatilité des Français face à leur souverain. Le rouge et le noir de Stendhal Le Rouge et le Noir a subi l'influence de deux mouvements littéraires du XIXème siècle : le romantisme et le réalisme

dans sa Herbert Spencer e e Lecture, prononc´e a Oxford le 10 juin 1933 [3] : e ` “Si vous voulez apprendre quelque chose sur les m´thodes de la physique th´orique de la part e e de ceux qui l’utilisent, je vous sugg`re de vous en tenir au principe suivant : n’´coutez pas ce qu’ils e e disent et tenez-vous a ce qu’ils font !” ` Moralit´ : e • Quel que soit le travail d’Einstein consid´r´, il ne faut pas essayer de l’interpr´ter a l’aune e e e ` d’une seule approche ´pist´mologique, mais au contraire

1950 Vincent Bontems Actualité d’une philosophie des machines. Gilbert Simondon, les hadrons et les nanotechnologies Paul Braffort Le jugement des flèches. Un essai d’épistémologie appliquée DOCUMENT Gilbert Simondon Entretien sur la mécanologie, texte présenté par Vincent Bontems ESSAI Wolfgang Pircher Zwei oder drei Dinge, die ich von der Technikphilosophie weiss. Eine sehr subjektive Sicht 24 euros ISSN : 0035-1776 ISBN : 978-2-287-99273-5 Liliane Pérez L’histoire intellectuelle des techniques

de ces sensations. Par exemple, il faut montrer qu’il est rationnel de supposer qu’il existe une « chose » au-delà de mes sensations qui les unifie et les explique (ex : il existe une pomme qui est la cause de mes sensations de couleur, de fermeté et de saveur). Une telle tentative de fonder la connaissance se heurte à l’objection suivante : et s’il n’y avait rien du tout derrière mes sensations ? Et si le monde n’était rien d’autre que ma représentation, que mon rêve ? Rien, au fond, ne me prouve

sur la cocaïne et en déduit qu'elle a une efficacité sur la fatigue et les symptômes de la neurasthénie. Dans son article de juillet 1884, « Über Coca »[29], il conseille son usage pour de multiples troubles. Freud, à la suite de la lecture d'un texte qui propose de traiter la morphinomanie par la cocaïne, traite un ami morphinomane, Fleischl, mais l'expérience tourne mal et ce dernier se suicide[30]. Bien qu'il l'ait nié publiquement à de nombreuses reprises, il fut lui-même consommateur de

langues indo-européennes (1878), Saussure avait donné une analyse structurale de la langue, définissant les éléments du système, non pas sur leurs caractéristiques phoniques, mais sur la base de leur fonction. Les distinctions soutenues étant les suivantes: 1) entre «langage» et «langue»: c’est-à-dire entre la faculté générale qu’ont les humains de parler et l’instrument linguistique particulier; 2) entre «langue» et «parole» ou l’ensemble des réalisations individuelles; 3) entre l’approche «synchronique»

traditionnellement à l'identité, au même. AMBIVALENCE : se dit d'une réalité faisant l'objet de jugements de valeur contradictoires. AME : initialement (anima = mouvement), principe de vie et de pensée distinct du corps mais qui le coordonne et l'unifie (Leibniz).Progressivement, est devenue immatérielle voire éternelle (Platon, christianisme). Le dualisme distinguant l'âme du corps (chez Descartes par exemple) pose la question de leurs relations en l'homme. AMOUR-PROPRE : chez Rousseau, il s'agit d'un sentiment

Qui impose ses évaluations? Dans quelles conditions historiques, sociales, politiques, techniques? Audelà d'une alternative entre problématiques « interne » ou « externe », on interrogera la constitution des limites entre le dedans et le dehors du texte dit « philosophique », ses modes de légitimation et d'institution. On fera appel à certains acquis de la sociologie de la connaissance ou de la culture, de l'histoire des sciences et des institutions pédagogiques, de la politologie de la recherche