Expose Montaigne

La Question sur le corpus. Objet d'étude : l'argumentation : convaincre, persuader. Corpus : Texte A : « Anthropophages », Le dictionnaire philosophique portatif, Voltaire, 1764, p 206. Texte B : « Des cannibales », Les essais, Montaigne, 1580, p208. Texte C: Supplément au voyage de Bougainville, Diderot, 1773, p202-203. QUESTION: En quoi ces textes sont-ils des textes argumentatifs ? Ayant tous les trois comme thème le regard et l'opinion des Européens envers les populations

géographes, scientifiques et autres voyageurs pour tirer des informations précieuses sur l’objet de son étude. Par les descriptions et les sentiments que les auteurs nous font parvenir grâce à leurs écrits, on peut comprendre l’utilité du voyage. Montaigne n’a lui-même pas voyagé, mais, on retrouve dans son livre L’Essais « Des cannibales » une évolution sur sa conception de l’autre. Il refuse donc d’établir une hiérarchie entre européens et indiens. « Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu’il

chapitre du premier livre des Essais, œuvre publiée en trois volumes. L’auteur, Michel Eyquem de Montaigne, a effectué sa rédaction en plein cœur de la renaissance. À cette époque, on assiste à un développement important de la littérature guidé par le courant humaniste. Il se démarque par une grande influence des auteurs de l’antiquité et une fascination pour l’humain. Tout en suivant ce courant, Montaigne invente un genre littéraire nouveau nommé d’après son œuvre. Son écriture est marquée d’une profonde

 Commentaire de texte L'éducation des enfants est l'un des nombreux sujets traités par Montaigne, célèbre humaniste du XVIème siècle, dans ses Essais. Dans ce chapitre étudié ici « une tête bien faite plutôt qu'une tête bien pleine » il s'adresse à Diane de Foix, qui attend un enfant, pour proposer des directives pour l'éducation d'un jeune aristocrate. Nous développerons l'idée selon laquelle la nouvelle éducation doit être mise en place. Pour cela, nous analyserons d'abord le

ne s'arrêtent pas sur Mars parce-qu'ils pensent que sur une aussi petite planète, il ne doit rien y avoir. - Ne pas céder à la flatterie hypocrite : Micromégas ne veut pas qu'on lui plaise. - Ne pas être présomptueux et admettre ses limites. Montaigne disait dans Les Essais : " Que sais-je ?", Voltaire, dans le Dictionnaire philosophique dit : "Que ne sais-je pas ?" - Etre tolérant et accepter chacun dans sa différence : Micromégas déclare aux terriens : " Je ne méprise personne" - Remercier

gauchiste d’oratoire. La dernière phrase présente un ultime emprunt à Montaigne (Essais […]). Cette phrase finale n’a pas la vigueur des précédentes, malgré son paradoxe apparent. Mais il est bon, quelquefois, de savoir terminer, « persuader » en douceur. Ce n’est qu’en CONCLUSION qu’il est possible de dégager les principaux apports de ce texte, et formuler un jugement. Évidente, la dette de Pascal à l’égard de Montaigne : d’un bout à l’autre ; et nous n’avons pas tout rappelé. On peut sans

BACCALAUREAT BLANC SESSION 2013 FRANCAIS Séries ES et S Durée : 4h. Aucun document autorisé. Objet d'étude : La question de l'Homme dans les genres de l'argumentation (du XVI°s. À nos jours) Corpus : 1- Michel de Montaigne, Les Essais, Livre II, chap. 30, 1582. . 2 – Jean de la Fontaine, « La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf », Fables, Livre I, 1668. 3 – Victor Hugo, L'Homme qui rit, Partie II, 1869. 4 – Eugène Ionesco, Rhinocéros, Acte III, 1959. Vous

2- Les représentants et leurs œuvres : L’humanisme regroupe des auteurs d’origines diverses : Thomas More est anglais, Erasme est hollandais, Rabelais ou Montaigne pour la France. Ces auteurs donnent à ce mouvement un caractère européen. Il utilise le latin comme langue de communication internationale. * les œuvres : Les essais, Montaigne (1580) Gargantua, Rabelais (1534) La méthode pour étudier, Erasme(1511) L’utopie, Thomas More (1516) 3- La notion-les thèmes : Le mot humaniste désigne

est devenue tellement importante qu’ils ont besoin de s’exposer sur la toile. Leurs buts rencontrer l’amour et amitié a évolué avec le temps comme nous pouvons le constater à travers différents auteurs qui se sont pencher sur le sujet tels que : MONTAIGNE avec son « Essais » datant de 1580, Damien LELOUP « Sur les réseaux sociaux » datant de 2011, Serge TISSERON qui s’exprime à travers son blog du 24 octobre 2010 et enfin du professeur de communication Pascal LARDELLIER « Textos : la novlang du cœur »

satransmission et remettre en question les esprits ainsi que pour éviter la censure. En effet,depuis plusieurs siècles l’humour est utilisé comme « médiateur de la société ». On l’e voieapparaître comme tel au XVIème siècle, par exemple avec Michel de Montaigne, en 1580 avec Les Essais, qui critique le monde Européen et sa mentalité envers le peuple de l’autremonde, notamment avec Des Cannibales et Des Coches, grâce à une ironie. Ce mode sera particulièrement repris au siècle des lumières, XVIIIème siècle