Expose Sur Phedre

que d’amuser le spectateur. Elle peut être tragique et traite alors de sujet nobles (la liberté humaine opposée aux lois, à l’amour...) Les personnages sont des rois, des reines, des princes accompagnés de leurs confidents (Antigone d’Anouilh, Phèdre de Racine...). Des héros peuvent aussi être mis en scène, se battant pour l’honneur ou l’amour (Les pièces de Racine et de Corneille mettant en avant le conflit se ranger à la raison ou suivre le chemin de l’amour). Ces pièces mettent en avant

Cet exposé traite du baroque et du classicisme. Ce devoir (3pages et demi) est constitué de 2 grandes parties comprenant chacune 5 sous parties sur respectivement définition principale (1), caractéristiques (2), origine (3), littérature(4), art(5). Ce travail se terminera par une courte conclusion sur le rapport Baroque-Classicisme. LE BAROQUE 1. Le baroque est un style qui naquît en Italie et/ou au Portugal. L’ambiguïté est de mise car si le style née la désignation du mot et du concept du

Controverse entre Voltaire et Diderot à propos de Misanthrope. Alceste n’est qu’en partie vertueux. Deux opinions différentes : l’une la critique Rousseau et dans le cadre particulier de Molière ( Misanthrope). 1- Rousseau critique ses tendances à exposer des vices (Misanthrope de Molière). 2- Rousseau rend la critique ridicule. 3- Alceste dénonce et Philinte compatit le caractère de l’homme. Le misanthrope Molière Acte 1 scène 1 Dialogue argumentatif.

saisi par un sentiment qu’il n’a pas cherché, qu’il n’a pas voulu, mais dont la force l’emporte et le transporte, de quelque manière que celle-ci vienne à être nommée ou désignée : divinité qui s’empare de la Phèdre de Racine (« C’est Vénus tout entière à sa proie attachée », Racine, Phèdre, Acte I, scène 3) ; nature même des personnes qui, selon le mythe d’Aristophane, dans Le Banquet de Platon, se reconnaissent immédiatement comme les deux moitiés, faites l’une pour l’autre, d’un même tout originaire

et ses « Fables » de longues années, les premiers jusqu'en 1685 et les seconds jusqu'en 1694. Les six premiers volumes des « Fables » contiennent plus de 120 fables qui se basent essentiellement sur des fables classiques, dont ceux d'Esope et de Phèdre. Les volumes 7 à 11 furent publiés en 1678 et 1679. Ils contiennent 85 fables provenant d'une large variété de sources et qui dénotent une participation plus personnelle de l'auteur en tant que moraliste, philosophe et observateur amusé de la société

(1622-1673), L'École des femmes, acte V, scène 4, extrait (1662) • Texte B. MOLIÈRE (1622-1673), Le Misanthrope, acte II, scène 1, extrait (1666) • Texte C. RACINE (1639-1699), Bérénice, acte IV, scène 5, extrait (1670) • Texte D. RACINE (1639-1699), Phèdre, acte II, scène 5, extrait (1677) Corpus Texte A. MOLIÈRE, L’École des femmes, V, 4 (1662) Arnolphe, bourgeois vieillissant, a fait élever dans la plus parfaite ignorance une jeune fille avec l’intention d’en faire sa femme. Quoique séquestrée

individus, les pays, les époques est tout à fait étrangère à la Renaissance comme au Classicisme (MCH) L’influence de Sénèque et d’Aristote Reprises de Sénèque : 1634, Rotrou Hercule Mourant, 1635 Corneille Médée, Racine Phèdre. L’influence de Sénèque décline au XVIIème siècle en même temps que la mode de la morale stoïcienne. L’époque classique n’apprécie plus l’emphase de son style (cf. Boileau, Art Poétique chant III). Mais son apport se révèle surtout dans la séparation

essentiels : La peinture des caractères et des désirs, des sentiments humains (// La Bruyère, Les Caractères) La confrontation de l’individu avec les contraintes sociales, politiques et morales  tragédie (amour vs devoir, lois) // Racine, Phèdre La figure de l’honnête homme, idéal équilibré (courtois, honnête, intelligent, humble…) modèle à suivre pour l’époque Marie-Madeleine Pioche de la Vergne (1634-1693) : - Femme de Lettres, très active, qui très jeune s’est défiée de l'amour, qu'elle

Ah ! Je n’en puis plus. Voilà pour me faire mourir. Texte 3 : Phèdre, Jean Racine, Acte 1, scène 3 | | Personnages: PHÈDRE, ŒNONE PHÈDREN'allons point plus avant, demeurons, chère Œnone. Je ne me soutiens plus; ma force m'abandonne: Mes yeux sont éblouis du jour que je revoi; Et mes genoux tremblants se dérobent sous moi. Hélas! (elle s'assied.)ŒNONE Dieux tout-puissants, que nos pleurs vous apaisent ![…] | PHÈDRE Insensée ! où suis-je ? et qu'ai-je dit ? Où laissé-je égarer

mots pour celui qui exprime verbalement sa pensée, l’œuvre concrètement élaborée pour l’artiste. C’est un effort qui donne de la consistance à l’idée, dont l’esprit a même besoin pour son activité. Ce texte, extrait de La conscience et la vie, nous expose donc un paradoxe : l’esprit resterait dans une abstraction inutile et confuse sans la matière qui lui fait obstacle mais en même temps l’aide à produire ses idées. Nous verrons que cette thèse s’oppose à une définition de la pensée pure et autonome