Exposé Aristote

athénienne, du fait que ce genre accorde une place prééminente à la parole, de même que la démocratie athénienne qui affirme de cette façon sa spécificité. D'autant plus que c'est à Sophocle, que revient le mérite de l'avènement du genre théâtral. Aristote prête en effet à Sophocle l'invention du tritagoniste. Le spectateur n'assistait désormais plus à des monologues ou à des dialogues mais il voyait sur scène des interlocuteurs qui cherchaient à se convaincre ou à persuader une troisième personne

(costumes, décor, éclairages, gestes, voix, etc.), vous vous demanderez si le théâtre est seulement un art de l’artifice et de l’illusion. L’art du théâtre est, dès l’antiquité, associé à la représentation. Re-présentation, le mot est important. Aristote le traitait comme un art majeur, ayant la faculté de reproduire la réalité, ce qu’on appelle la « mimésis ». Toutefois, on considère souvent que ce qui se déroule dans l’espace scénique est le fruit d’un artifice, d’une illusion. Ainsi le monologue

la fin du Moyen Âge et de son influence sur la réflexion politique en Occident dans Aubonnet2 1991, CXLVI-CXCVI. Kentron, no 19, 1-2 – 2003 08 Lacore.fm Page 144 Mercredi, 16. septembre 2009 12:04 12 Statut et image du corps philosophes – Aristote aussi bien que Platon – pour des raisons très différentes, est lui aussi négatif. Chez les orateurs Isocrate présente, il est vrai, un exemple de cette métaphore mais l’image des citoyens constituant un corps n’apparaît ici que de façon indirecte

pieds » « marchait » « gazouillait » ainsi que le lexique de la normalité : « ordinaire » « comme les autres ». Ici Montaigne ne relève aucune anomalie M montre la cupidité de la famille «  pour en tirer quelques sous » L'enfant est destiné à être exposé comme une bête de foire «  pour le montrer » Montrer renvoie au latin «  monstrare » qui signifie monstre. L'enfant marche et parle comme les autres. L'emploi de « le reste intact » montre l'envie de minimiser sa monstruosité. La comparaison de

phénomènes par la cause finale (volonté de dieux) qui est ici la mort des hommes. Dans la deuxième partie de son texte Spinoza explique les causes rationelles et surnaturelles du finalisme. En effet, Spinoza dans la première partie de son texte expose la doctrine finaliste tel que les théologiens la perçoivent. Selon les théologiens chaque effet à une cause et chaque cause à un effet c'est la logique meme du déterminisme, le fait que chaque événement soit déterminé par un principe de causalité

DROIT CONSTITUTIONNEL Fiche 1: Théorie Politique de l'Etat - Repères: biographies Aristote (385 avant J-C, -322 avant J-C) Philosophe, élève de Platon et précepteur d'Alexandre le Grand, il fonda sa propre école, le Lycée ou école péripatéticienne. Pour lui, les lois humaines doivent être en harmonie avec l'ordre de la nature: il convient d'observer l'univers et d'en induire des règles (méthode expérimentale). Auteur d'un grand nombre d'ouvrages (Ethique à Nicomaque, La Politique), sa

comptent sur la « catharsis » (du grec ???????? : purification), ou purgation des passions : les spectateurs d'une tragédie sont ainsi censés se purger, se purifier des passions en les vivant par procuration, en éprouvant terreur et pitié, comme l'écrit Aristote dans sa Poétique. Pour convaincre, celui qui argumente fait appel à la raison, aux facultés d’analyse et de raisonnement, à l’esprit critique du destinataire pour obtenir son accord après mûre réflexion. Il formule une thèse2. Il s’aide d’arguments

les humanistes se sont efforcés de faire renaître la pensée et la culture antique ; ils considèrent les méthodes des auteurs de l'Antiquité comme exemples à suivre. Dans Gargantua, Rabelais expose une liste d'auteurs antique, « Pline, Athénée Dioscoride, Galien, Porphyre, Opien, Polybe, Héliodore, Aristote, Élien » en ajoutant que grâce à ces derniers, son personnage a plus de connaissances qu'un médecin. Les humanistes, comme leur nom l'indique, sont centrés sur l'Homme. Leur désir d'homme accompli

existances. Qu'est ce qui permet à la raison de lier des idées ensembles. L'exemple des mathématiques présente une de ces capacité de la pensée à lier des choses. Les mathématiques sont communéments vus comme nécessaire. Aristote fait un exposé vraiment construit. On retrouve cet exposé dans la métaphysique d'Aristote. Première signification de la nécessité, c'est ce sans quoi il n'est pas possible de vivre. Dans le texte du Phédon, on décovre la description qui a déçu Socrate. La deuxième définition

par des perceptions du réel. Les symboles sont équivoques : problème d’interprétations. o ARISTOTE : «  Quand on dit quelque chose de quelque chose, c’est dire autre chose » o LEIBNIZ : « Au lieu de se disputer, calculons ». ▪ Il avait le souhait d’évacuer toutes l’opacité dont pouvait faire preuve le langage. ← Texte de Descartes : o Il va exposer sa thèse très synthétiquement dans les 5 premières lignes et va montrer par la suite ce qu’il dit