Exposé Sur La Folie

meurs mille morts .. » Ainsi, quelques phrases plus loin elle réalise la mort de son amante : «  Elle est morte ! Morte, ah! J’en mourrai de douleur  ! ». C’est un être de passion , animée de douleur et d’amour à la fois après cette trahison. Sa folie est mise en valeur par le discours qu’elle donne à la morte : «  croyait qu’elle pouvait encore être écoutée par la morte » B) De Marsay : Le témoin soumis et la focalisation interne : La Marquise de San-Réal vole la vengeance de De Marsay

tous les prix avant d’atteindre l’âge d’un homme même si en dehors du jeu il restait un être rustre, de réputation cupide, peu intelligent et pourtant empli de vanité.     1             La curiosité du narrateur se porte alors sur ce joueur qui expose à son ami la volonté de passer son séjour à bord à observer Czentovic, les «monomaniaques » l’intéressant au plus haut point. Mais pendant les premiers jours du voyage, le narrateur ne peut approcher le champion, ce dernier ne se laissant pas aborder

même année. Il collabore à la revue « der Dada ». L’artiste s’exprime par le dessin réaliste ou satirique, la peinture, l’aquarelle, il réalise des photocollages, des photomontages. En 1920, se tient sa première exposition personnelle, année où il expose également à la Première Foire internationale Dada à Berlin, événement dont il est un des cofondateurs (avec John Heartfield et Raoul Hausmann) ; on y remarque la présence d'oeuvres de Max Ernst et d'Otto Dix. Grosz devient président du « Rote Gruppe

Critias. Nous allons dans un premier temps découvrir ce que racontent ces deux récits sur l'Atlantide et ensuite nous les comparerons. Platon expose le mythe dans le Timée, au cours d'un récit fait par Critias, un riche athénien disciple de Socrate et parent de Platon lui-même. Selon Critias, son arrière-grand-père, Dropidès, s'est vu confier par le législateur Solon. Le Timée donne une description

par les hommes était unique) comme une perte, un affaiblissement, la punition d’une faute et une précaution divine pour éviter un sacrilège. La parole ne donne plus accès immédiatement au sens, elle n’est plus transparente ; dire ne suffit plus à exposer de manière immédiate, intuitive et systématique sa pensée. Conséquence, les hommes ne se comprennent plus. -La parole est donc à la fois un cadeau (elle a été donnée aux hommes) mais ce cadeau a été amputé d’une part essentielle de sa nature : sa

d’Yvain qui, en lui laissant un an pour accomplir ses prouesses, lui pose une limite plutôt raisonnable. Pourtant, Yvain ne va pas revenir à temps, il va oublier cette date limite, et perdre ainsi l’amour de Laudine. Mais voyons tout d’abord comment est exposé ici le conflit entre amour et chevalerie. C’est Gauvain, l’un des compagnons d’Yvain, qui lui tient un discours éloquent sur l’amour, et sur comment un chevalier doit se comporter pour rester fidèle à la fois à soi-même et à sa femme. Il commence

dans la littérature fantastique sont généralement néfastes : il n’y a pas de place pour les anges, les bonnes fées ou les bons génies. Le fantastique fait la part belle au Mal et à ses incarnations. C’est aussi une littérature de la souffrance, de la folie, de l’échec. En ce sens, elle marque une rupture profonde avec l'optimisme du siècle des Lumières. Cet aspect trouvera un écho au XXe siècle chez les surréalistes. La place centrale jouée par la figure du fantôme est symbolique de ce passé qui ne

doit être contraint pour ne pas s'égarer. S'étant lui-même laissé aller à la rêverie, il a décidé de noter les choses que son esprit avait créé. CHAPITRE XIX - Que Philosopher, c'est apprendre à mourir Montaigne acquiesce les propos de Cicéron qui expose que la réflexion (la philosophie) nous permet d'appréhender la mort et de ne pas la craindre. L'auteur complète en expliquant que la mort est une fin inévitable et qu'il semble idiot de s'attacher à cette fin plutôt que de profiter de la vie. Trois

Exposé de Français  Vie et Œuvres de Maupassant Guy de Maupassant est né le 5 Août 1850 à Miromesnil sous le nom d’Henry-René-Albert-Guy de Maupassant. Maupassant entre au séminaire d’Yvetot en 1863, où il commence à versifier. Trois ans après, il devient un élève indiscipliné et sera rendu à sa mère, il est alors inscrit au lycée de Rouen où il se montre bon élève. Cette année là, il côtoie Flaubert qui le guide dans ses premiers écrits poétiques dont le journalisme et la littérature

dédicaçant son recueil au Dauphin ; le but est d’atteindre le pouvoir royal incarné par la monarchie absolue de Louis XIV. Cette fable est intitulée, Perrette et Le Pot au Lait, et à partir de la narration d’une anecdote apparemment banale l’auteur va exposer de façon explicite, une morale. Par quels procédés l’auteur cherche-t-il à convaincre ? En premier lieu nous étudierions la narration en tant que telle pour nous intéresser dans un second temps à la portée didactique du texte. I. Une narration