Exposé Sur La Pléiade

auteurs et textes (et renseignez-vous à leur sujet). Du Bellay : Joachim du Bellay[] est un poète français né vers 1522 à Liré en Anjou, et mort le 1er janvier 1560 à Paris. Sa rencontre avec Pierre de Ronsard fut à l'origine de la formation de la Pléiade, groupe de poètes auquel Du Bellay donna son manifeste, la Défense et illustration de la langue française. Son œuvre la plus célèbre, Les Regrets, est un recueil de sonnets d'inspiration élégiaque et satirique, écrit à l'occasion de son voyage à Rome

« commentaires » (sonnet 1) pour définir ses poèmes. Le commentaire est à la fois le récit pour mémoire de faits passés qui constituent un moment de la vie de l’auteur et les réflexions qu’avec une certaine distance l’auteur porte sur ces faits. Du Bellay expose la vie d’un homme privé qui n’est que le témoin des évènements qu’il relate. Préciser que les vers seront écrits « à l’aventure » (sonnet 1), c’est souligner que l’ordre ne sera pas premier, mais que règnera la digression. Il ne faut pas chercher

s’exerce : philosophique et religieux, artistique et littéraire, politique bien sûr, et même plus humblement la nature et la place à lui octroyer dans le cadre de vie. Peut-être le sujet posé sur les grands courants artistiques et esthétiques nous expose-t-il à empiéter parfois sur le terrain d’autrui ; mais enfin, ce ne sera sans doute pas pour dire les mêmes choses, ou de la même façon. L’erreur à éviter : unicité de la pensée grecque et latine ? La pensée grecque et latine. Cet attelage nous

pelages blancs. Artémis, déesse de la chasse, en attrapa quatre, la cinquième s’enfuit en Cérynie. Là-bas, Héraclès la pourchassait et c’est près d’une rivière qu’il réussit enfin à l’attraper. Il appris par la suite qu’il s’agissait en fait d’une Pléiade (Nymphes des astres) qu’Artémis avait transformée pour éviter que son mari Zeus ne continue de les courtiser. Ces deux histoires montrent bien que la biche est symboliquement parlant un animal magique et un véritable mythe à elle seule. Cet animal

est due au développement des arts et à l’épanouissement de la vie intellectuelle. Comment le Grand Siècle a-t-il marqué la vie artistique, culturelle et intellectuelle de la France et de l’Europe en général ? Pour mieux cerner ce problème, notre exposé aura le devoir de montrer d’abord les facteurs du développement des arts et de la vie intellectuelle, puis la manifestation de cet essor. I-LES FACTEURS DU DEVELOPPEMENT DES ARTS ET DE LA VIE INTELLECTUELLE AU GRAND SIECLE 1-La naissance

récompensant les bons, les sentences morales étaient autant de moyens propres à amender sentiments et comportements. • Le génie et les règles Après les rapports de l'art et de la morale, ceux de l'art et du génie : comme les Anciens et comme la Pléiade, le siècle tint le génie, ce don divin, ce privilège mystérieux, pour la première qualité, essentielle du poète, mais l'art, autrement dit le métier, la technique, lui parut tout aussi nécessaire, sinon plus important. Le XVIIe siècle éprouva un

année, il se marie à Francine Faure. Ils s'installent à Paris où Albert travaille comme secrétaire de rédaction à Paris-Soir. Durant cette période, il fait paraître le roman L'Étranger (1942) et l'essai Le Mythe de Sisyphe (1942) dans lesquels il expose sa philosophie. Selon sa propre classification, ces œuvres appartiennent au « cycle de l'absurde » – cycle qu'il complétera par les pièces de théâtre Le Malentendu et Caligula (1941). En 1943, il est lecteur chez Gallimard et prend la direction de

I. « a » invariable de génération en génération. II. « a » varie de génération en génération. Annexe, page 69 Discussion, page 85 Présentation Éric Pineault : Nous commençons la session avec un premier exposé d’Olivier Clain. Olivier Clain nous a fait il y a trois ans un exposé sur le premier chapitre du Capital et cela a donné le texte de plus de 100 pages qui se trouve dans le livre sur Marx publié par Société. Je ne sais pas trop ce que cela va donner cette fois-ci, 150 ou 200 pages

sang et une lutte pour l’hégémonie économique et politique. 1 – Kant E.  Réponse a la question : « Qu’est – ce que les lumières ? »  In œuvre philosophique, 1784, Traduction de Heinz Wissmann , tome II, Paris, Gallimard, bibliothèque de la pléiade, 1885 Les hommes de l’Aufklärung menaient donc un combat implacable contre la superstition, le fanatisme, l’intolérance, la mystification et l’abêtissement des peuples. Ils se considèrent comme les dépositaires de la raison, ayant pour

I. « a » invariable de génération en génération. II. « a » varie de génération en génération. Annexe, page 69 Discussion, page 85 Présentation Éric Pineault : Nous commençons la session avec un premier exposé d’Olivier Clain. Olivier Clain nous a fait il y a trois ans un exposé sur le premier chapitre du Capital et cela a donné le texte de plus de 100 pages qui se trouve dans le livre sur Marx publié par Société. Je ne sais pas trop ce que cela va donner cette fois-ci, 150 ou 200 pages