Exposé Sur La Pléiade

associés dans le culte de la grandeur royale. La culture de la France (avec son art et sa littérature), ses acquisitions dans le domaine des sciences se trouvent à l'avant-garde de la culture, de la littérature et des arts européens. Tout comme la Pléiade, le XVIIe siècle se propose de rivaliser avec les Anciens mais il le fait avec un dessein réfléchi, avec méthode et non plus guidé uniquement par l'enthousiasme. Pour veiller aux principes, aux usages admis de la pensée et des arts de nombreuses académies

par Maupassant n ’a pas d ’antécédents tels que l’hérédité ou l’alcool. Elle est angoissante car ce n ’est pas une maladie que l’on peut essayer de comprendre et de soigner. P.-J. Castex dans Le conte fantastique en France de Nodier à Maupassant expose la thèse qu’il y a des traces autobiographiques dans des récits de Maupassant. Selon Castex, Maupassant touché d’une maladie mentale, a pris un vif intérèt pour la folie. L’écrivain fait les premieres allusions à la démence du héros dans son premier

fond (thème du poème). Trois principales formes poétiques fixes se détachent de l'ensemble : 14 Le sonnet Importée d'Italie, cette forme poétique fixe est introduite en France au 16ème siècle. Elle sera mise à l'honneur par les poètes de La Pléiade et connaîtra un renouveau au 19ème siècle. Le sonnet, d'une longueur fixe de quatorze vers, doit être constitué de deux quatrains (strophe de quatre vers) auxquels succèdent deux tercets (strophe de trois vers). Jusqu'au 16ème siècle, les rimes

n'aurait nul besoin (la preuve : c'est l'application immédiate, par Pascal, de la théorie cartésienne de l'évidence (1). » (1) Cf. Ch. Perelman, De la preuve en philosophie, dans Rhétorique et philosophie, pp. 123 et suiv. (1) Pascal, Bibl. de la Pléiade, De l'art de persuader, Règles pour les démonstrations, p. 380. P 5 : « Déjà Leibniz s'insurgeait contre cette limitation que l'on voulait imposer, par là, à la logique. Il voulait, en effet, « qu'on démontrât ou donnât le moyen de demonstrer tous

dans l’éducation de ses fils. En effet, selon l’auteur des Lettres Persanes, le père joue un rôle primordial dans l’éducation de ses enfants. Cette lettre constituera le point de départ de notre travail. De plus, et c’est sur quoi portera notre exposé, notre auteur présente l’éducation comme partie intégrante de la liberté, principe défendu par Montesquieu comme étant à la base de toute chose. Dans ce travail d’analyse, nous tenterons de comprendre pourquoi le rôle des pères dans l’éducation des

Cette Réforme donne lieu à une Contre-réforme de l'Église catholique pour remédier a ce problème de Réforme. De nombreux auteurs de cette époque sont partisans de cette réforme tels que Érasme, Montaigne, Agrippa d’Aubigné, Rabelais, les poètes de la Pléiade et bien d’autres. Ils se sont engagés à travers leurs œuvres dans les guerres de religion. Alors l’engagement des auteurs du XVIe siècle est-il en adéquation avec les valeurs humaniste ? Les œuvres choisies pour cette étude sont Les Tragiques d’Agrippa

thèse que la thèse adverse. Gorgias, quant à lui, enseigne la dimension proprement littéraire de l'art oratoire, notamment par l'usage des figures et des tropes, si l'on en croit Suidas et Denys d'Halicarnasse (cf. Les Présocratiques, édition de la Pléiade, Gallimard 1988, p. 1010 et suivantes) ; ce serait lui aussi, d'après Diodore de Sicile, qui aurait conseillé aux Athéniens la désastreuse expédition de Sicile, sa ville, Léontium, étant menacée par les Syracusains [2]. En 427, Gorgias se signale

un dieu, comme la base même de la vie. Quand à Robert Owen Il est considéré comme un des fondateurs même du socialisme utopique et a donc indirectement influencé Godin sur le plan politique. Il écrit en 1847 Book of the New Moral World[6] où il expose ses théories sur l’éducation, la morale et la religion : (Extraits traduits) : « 7. Que l’éducation et la condition soient aussi parfaits que le permettra la somme des connaissances et moyens, et que la seule division soit celle de l’âge ; aux enfants

poésie orientale, dans l’art des troubadours dont la courtoisie s’est inspirée de l’orient et de ses raffinements découverts au cours des croisades. C'est peut-être là le thème le plus fréquent de la poésie lyrique présent dans les sonnets de la Pléiade. L’écriture lyrique est identifiable au  vocabulaire de l'affectivité. Le « je » est tout indiqué pour exprimer des sentiments, des réactions et des émotions. Il fait référence à l'expérience du poète qui parle et qui traduit ce que lui seul a éprouvé

discursifs et cognitifs qui commandent la forme choisie, les motifs retenus, l’image que l’on veut donner de soi (et des siens). L’Age d’homme est moins un « autoportrait » de Michel Leiris qu’un récit placé tout entier dans l’orbite du contrat initial exposé dans « De la littérature considérée comme une tauromachie » (1945), texte dont procède toute l’entreprise, texte qui lui donne son sens. C’est un souci de vérité, c’est la volonté de « mettre son cœur à nu » qui donne la clef du portrait de M. Leiris