Exposé Sur Socrate

Avant J. C.) : la passion est source de vie et il faut renouveler pour oublier. Dans 'pour être heureux, cultiver les passions' il met en scène son maître Socrate en dialogue avec Calliclès. Celui-ci soutient la logique des passions tandis que Socrate, qui lui répond, exprime la position pondérée de Platon . Calliclès défend face à Socrate une conception d’inspiration sophiste de la liberté : absence de toute contrainte externe ; et du bonheur : donner libre cours aux fortes passions et les satisfaire

pathos mais la vérité de la tragédie ne pourrait transparaître dans le pathos et appartiendrait, selon Platon, à la philosophie elle-même. Pour Platon, la vraie tragédie, c’est celle de la vérité. Il a d’ailleurs écrit sa trilogie avec l’Apologie de Socrate, le Criton et le Phédon et une comédie, le Banquet, à la manière des poètes qui devaient écrire une trilogie et une comédie. Comme posé précédemment, les textes philosophiques de Platon sont des dialogues ; sachant que Platon dénigre l’écrit, donc

Socrate Quelle heure est-il précisément ? Criton Le jour commence à poindre. Socrate Je m'étonne que le gardien de la prison ait voulu t'écouter. Criton Il me connaît déjà, Socrate, parce que je viens souvent ici ; d'ailleurs il m'a quelque obligation. Socrate

sentir heureux, ou cela dépend-il de conditions de vie objectives ? I- le bonheur repose sur la satisfaction de tous ses désirs (Calliclès) Dans le texte suivant, Platon fait dialoguer Socrate (son maître) et Calliclès, un sophiste. Restituer l’argumentation en remplissant le tableau suivant : Calliclès Socrate Thèse générale sur le bonheur Position sur les lois Position sur la morale Argument (1) Contre argument (1’) Comparaison Argument (2) (réponse à 1’) Argument 3 CALLICLÈS –

Introduction: 1) Enoncé de l'opinion commune   2) Opposer un contre-exemple   3) Enoncé du problème (alternative)   4) Dire que pour y répondre, il va falloir (cf. Socrate !) se demander ce qu'est (le terme essentiel du sujet)    Conclusion: 1) Bilan (qu'avez-vous fait ? Qu'est-ce que votre développement a apporté pour résoudre le problème ?)   2) Donnez une réponse claire   3) Conseil : il faut éviter d'élargir car alors, à quoi vous aurait-il servi de circonscrire tel problème

Théétète est mourant et, à la fin du dialogue, Socrate se dirige vers le tribunal qui le condamnera à mort. Après la mort de Socrate, Platon, selon Diogène Laërce, se réfugiera à Mégare auprès d’Euclide, puis se rendra à Cyrène, auprès de Théodore le géomètre, dont il aurait suivi les leçons (Narcy 307). Théétète fait en quelque sorte le chemin inverse : autrefois élève chez Théodore, il revient mourant à Athènes en passant par Mégare, sans s’y arrêter toutefois.

VERDEZ Licence Pluri Marina HISTOIRE GRECQUE PLATON Année scolaire 2010-2011 MR CORVISIER 1/14 SOMMAIRE I° UNE VIE PHILOSOPHIQUE 1) Sa naissance 2) Sa rencontre avec Socrate 3) Ses voyages II° LES DIALOGUE PLATONICIEN 1) Période de jeunesse 2) Période de transition 3) Période de maturité III° LES APPORTS CONCEPTUELS 1) La théorie des idées 2) Le bien 3) L'opinion 4) La justice et politique 5) La vertu 6) REMINICENCE ET CONNAISSANCE 7) La dialectique 8) L'éducation IV° L'ACADEMIE

réflexion c’est aussi une remarque faite à soi même ou aux autres. En informatique la réflexion c’est la capacité d'un programme à s'auto-représenter, à l’instar de l’être humain qui va méditer sur l’image qu’il donne de lui aux autres, sur son égo exposé. Réflexion provient par ailleurs du mot latin « reflexio » qui signifie « action de tourner en arrière, de retourner ». La réflexion c’est donc aussi l’action de se réfléchir en parlant de la lumière, d’une onde, d’un son ou de la pensée qui retourne

trois grandes parties : l’epithumia (située dans le ventre, désir alimentaire et sexuel), le noûs (cerveau, partie intelligente, intellectuel) et le thumos (énergie de l’âme, intermédiaire entre epithumia et noûs). Dans son œuvre La République, Platon expose sa théorie : selon lui, l’Homme dont les principaux désirs sont alimentaires et sexuels (plus grande part d’epithumia) sont faits pour être producteurs, et pour nourrir la cité. Ceux dont le thumos se révèle la plus importante doivent être soldats

souveraine Puissance à laquelle il est soumis. J’ajouterai enfin un dernier argument : l’état de société s’est imposé comme une solution naturelle, en vue de dissiper la crainte et d’éliminer les circonstances malheureuses auxquelles tous étaient exposés. Son but principal ne diffère pas de celui que tout homme raisonnable devrait s’efforcer d’atteindre – quoique sans aucune chance de succès – dans un état strictement naturel. D’où l’évidence de cette proposition : Alors même qu’un homme raisonnable