Exposé Vanité

Nom de l'oeuvre : Autoportrait avec symboles de vanité Peintre : David Bailly Date : 1651 Type : Huile sur bois Dimension : 90x122cm Lieu de conservation : Stedelijk Museum, Leyde ( Pays Bas) Genre de l'oeuvre : Autoportrait, nature morte, vanité Couleur : Palette réduite, sombre ( gris et noir) | I- Description : Premier plan Un homme nous observe. Assis, il a dans sa main une baguette qu'il semble tenir afin de mieux nous montrer ce qui se trouve autour de lui. Avec son

Les Vanités David Bailly (1584-1637) Vanité aux portraits, 1620, huile sur bois, 90 * 122 cm. Stedelijk Museum « De Lakenhal », Leyde. Première touche U n jeune homme nous accueille du regard. Confortablement assis, une baguette à la main, comme pour mieux nous montrer tout ce qu’il y a à voir : il nous attendait. C’est lui qui va faire la visite tant il est vrai que cette profusion d’éléments disposés sur la table nécessite explication… Et s’il s’apprête à nous faire la leçon, c’est qu’un

composition ou une interprétation est digne d'intérêt. Parallèlement, il s'agit de l'histoire de la musique (évolution des instruments et de la composition), du dépouillement de l'artiste (Monsieur de Sainte Colombe est clairement un janséniste) et de la vanité représentée par le tableau de Baugin et de la correspondance entre les arts (bruit du pinceau sur la toile rappelant l'effleurement de l'archet sur les cordes). Le récit est servi par un style tout aussi dépouillé. Les phrases sont courtes

INTRODUCTION Le sujet soumis à notre étude est le suivant : "« Vanité des vanités, dit l’Ecclésiaste, tout est vanité. » Commentez cette pensée de l’auteur en vous inspirant du contenu du livre d’Ecclésiaste." En effet « l’Ecclésiaste est le Livre du « Qohelet » un nom qui signifie "celui qui réunit une assemblée pour lui parler" » . Que ce Prédicateur soit Salomon (chap. 1:2, 12), qui pourrait en douter ? « Cependant des savants qui ont l’habitude de mettre tout en doute sauf leur propre science

plus particulièrement des memento mori (qui veut dire « souviens-toi que tu es mortel » et qui désigne des objets ou œuvres d’art qui ont pour but de rappeler a l’homme sa condition de mortel, par exemple les vanités). On peut par exemple trouver un pendule de la renaissance symbolisant la vanité, une noix ornée de micro-sculptures ou encore un globe réalisé en crânes de souris. C’est donc une exposition très diversifiée et avec pourtant beaucoup de points communs, mis en évidence par leur disposition

hésitante de Dorante : l’anaphore de « pourtant » annonce à chaque fois chez lui un changement. L’alternance des pronoms « il » et « je » indique que les sentiments de Silvia sont relatifs à ceux de Dorante : selon un système de vases communicants, la vanité de l’un affaiblit la détermination de l’autre et vice versa. Silvia, disposant de plus d’informations que Dorante, se croit maîtresse du jeu. Cependant, l’attention qu’elle porte à ses faits et gestes contredit son apparente assurance et annonce

1657) Peintre puis portraitiste. En 1613, il s'installa comme peintre de vanités et de portraits. Dans ses portraits peints, Bailly représenta des objets attractifs et expressifs au milieu d'un environnement domestique. On trouve dans ses vanités les symboles habituels de la nature ephémère et transitoire de l'être humain tels que le crâne, la fleur, la bougie … Il s’est également peint en présence des symboles de la vanité, acceptant en cela le caractère éphémère de sa propre vie. Théophile

Vanité Historique des Vanités C’est un thème traité dès l’Antiquité (Pompéi), il se développe au cours du Moyen-Age avec celui des danses macabres. Le XVIème siècle voit l’apparition d’un nouveau répertoire. Les vanités furent très répandues à l'époque baroque (XVIe et XVIIe siècles) et sont comme un rappel constant à l'homme de ce “Mémento mori” (Souviens-toi que tu mourras), pour lui faire considérer l'inutilité de s'attacher aux plaisirs de son temps. La peinture à caractère moral est favorisée

LES PENSEES, Pascal. Etude du texte Liasse II. Vanité = Fragments 11 à 48. La dénonciation des apparences Vanité du rire et des apparences. Antithèse : ne fait pas rire >< font rire. Répétition de la racine « semble » D’après St Thomas, il faut préférer les riches aux pauvres.  Les vrais chrétiens respectent les folies (les conventions sociales) par respect pour la volonté de Dieu. Ex de la folie : la préférence des riches s’expliquent par le respect

protestante du nord : les « vanités » où figurent sur le même tableau : des symboles des arts et des sciences : livres, cartes, instruments de musique des symboles de richesse : bijoux, pièces de monnaie des symboles de plaisirs terrestres : cartes à jouer, riche vaisselle ainsi que des symboles de mort : crâne, fleurs fanées, fruits pourrissants, verre vide, chandelles consumées, etc. des symboles de résurrection : rameau de laurier ou de lierre, épi de maïs. La vanité de l’homme face à sa condition