Expression Maçonnique

va apprendre à laisser parler son cœur et à ouvrir son esprit sur le monde et les autres. Tout au long de sa démarche il sera guidé par ses frères et par la rigueur du rite. Sa réflexion sera éclairée par la richesse et la diversité des symboles maçonniques. Elever son cœur et son esprit c’est accepter la supériorité du spirituel sur la matière. Partir de la pierre brute pour atteindre la pierre cubique à pointe. L’apprenti doit respecter le silence le plus absolu en loge. Il ne sait rien et il

de me contenter de garder le silence car il serait sans doute interprété, il deviendrait peut-être gênant, il risquerait de provoquer des réactions contraires à l’intérêt que je souhaite susciter avec ce travail. Garder le silence, quelle belle expression ! On « garde » le silence comme une chose précieuse que l’on veut conserver pour soi alors que l’on « prend » la parole, comme un acte d’autorité, une intrusion dans un monde ou le verbe s’impose. Nous autres apprentis sommes tenus au silence,

au chapitre des gants, nous aborderons : - 1ère partie : définition et expression contenant le mot gant 2ème partie : les gants blancs en FM 3ème partie : ce qu’ils représentent pour moi Enfin au chapitre du tablier, nous traiterons : - 1ère partie : définition et expression contenant le mot tablier 2ème partie : le tablier de l’apprenti et ce qu’il représente pour moi Chapitre I. Les gants 1. Definition et expression contenant le mot « gant » En ouvrant le dictionnaire, nous avons cette définition

chose sur quelque chose. A la parole rituelle s’ajoute une parole où un maçon « s’exprime ». Mais s’exprime-t-il ou répond-t-il à ce qui demande à être dit? Quoi qu’il en soit, pourquoi un maçon prend-il la parole? Quelle est la motivation maçonnique de toute prise de parole? Ce n’est jamais pour briller, pour montrer qu’il est intelligent, pour essayer de prouver qu’il a mieux compris que les autres, mais pour tenter de contribuer, à la mesure de ses propres forces, à la construction du

grandes villes thermales, cours des capitales européennes, chambres de lectures, théâtres, opéras, cabinets de curiosité, salons littéraires et salons artistiques, voire salons de physique à l’instar de celui animé par l’abbé Nollet, Académies, loges maçonniques, cafés mondains, clubs politiques à l’anglaise. Dans ces cadres nouveaux ou renouvelés, les gens de lettres prennent le pouvoir de la critique et font vivre débats esthétiques, querelles littéraires, réflexions politiques19. Gabriel Lemmonnier

soit à peine Franc-Maçon », ce n’est pas là une objection sérieuse contre cette façon d’envisager son rôle, comme le fait très justement remarquer M. Copin-Albancelli. Nous ignorons même, nous devons l’avouer, si Jaurès a jamais reçu l’initiation maçonnique ; en tout cas, il n’est certainement pas un Maçon actif, mais cela ne fait rien à la chose, et il peut même fort bien ne faire partie d’aucune « société secrète » au sens propre du mot ; il n’en est qu’un meilleur agent pour les Supérieurs Inconnus

elle se transforme et se concrétise dans une forme de ce qui est latent. Son message le plus profond est de faire percevoir l’éternité cachée au cœur du mouvement. Notion de cycle, d’éternel retour, de transformations dans l’unité, les symboles Maçonniques de la Lune sont nombreux : La Lune, astre de la révélation Le monde du nocturne est le départ indispensable à la perception de la lumière, à notre lucidité sur nos propres ténèbres. Aussi, par son passage dans le cabinet de réflexion, le testament

facteur de diffuions des idées anti-absolutistes est la création des premières loges maçonniques en Angleterre qui vont pour la suit se développer en France. En effet la plupart des Franc-maçon sont favorable aux idées anti-absolutiste, et vont donc transmettre leur idées, se rapprochant de celles des Lumières, en France (D’ailleurs, la Révolution française se définirait par certaines personnes comme un complot maçonniques). Tous ces facteurs ont joué u rôle clé dans la diffusion des idées anti-absolutiste

de sagesse ou l’œil « Dharma-chaksus » qui est l’œil de Dharma. Ainsi, on peut avoir la vacuité et de la non vacuité ce qui permet de saisir simultanément. L’œil divin «qui voit tout» est encore figuré par le soleil. C’est l’œil du monde, cette expression correspond à Agni, et désigne aussi Bouddha. L’œil du monde est aussi le trou au sommet du dôme, la porte du soleil. Ainsi, c’est le regard divin embrassant le cosmos. Mais c’est aussi le lieu de passage pour sortir du cosmos. En Inde, l’œil

révéler à nous même... Ils nous incitent à l’action, ils modèlent notre comportement, ils amorcent nos succès comme nos insuccès. et le 2 sur 11 09/04/12 09:53 page 26 http://reveil.anicien.free.fr/page26.htm Je retiendrai cette expression : Le symbole est un lien entre ce qui ne signifie rien pour nous et ce qui peut signifier quelque chose. La perception d’un symbole est donc personnelle autant que l’interprétation d’un rêve d’ailleurs. Cela ne signifie pas que le symbole porte