Extrait De L être Et Le Néant La Liberté

Peut-on ne pas être soi-même? Problématique : un tel énoncé semble parfaitement étrange dans la mesure où il nous parait évident qu'à chaque instant nous somme nous-même avec nos qualités et nos travers, unique aux yeux des autres et aux nôtres propres. Nous disposons d'une identité que nous ne pouvons renier et qui d'ailleurs constitue la condition de possibilité de notre conscience de nous-mêmes ainsi que de la conscience du monde. Pourtant cette identité apparente semble voler en éclats dans

LA NEANCE (1) essai de dissertation sur la béance et le chaos. (1) Néologisme composé à partir des mots « Néant » et « Naissance » Au cœur de la nuit la plus obscure, il y a toujours une porte qui ouvre sur l'azur... Au cœur de la nuit la plus obscure, il y a toujours une porte qui ouvre sur l'azur... « Malgré la nuit, je sais bien la source qui coule et fuit, elle est cachée cette éternelle source, mais moi je sais bien là où elle vient sourdre, malgré la nuit. Je n’en sais

(dévouement de Zadig, formules hyperboliques sur l’amour (11-15, 25-28) Fin avec une morale inattendue (44-45) portant sur l’amour Pourtant la légèreté est contrebalancée par la relative gravité de la situation : Astarté est esclave, Zadig risque sa liberté (20) puis sa vie (40) = double sens de l’apologue II Satire et critique de la monarchie 1. Figure du médecin = exemple du mauvais conseiller qui cultive la maladie du roi pour garder son crédit et qui utilise le prétexte de la médecine pour

Bossuet  Oraison funèbre de Henriette-Anne d'Angleterre (1670) ( p510) On montre que le sermon suit une rhétorique. On note également les effets de prose poétique. Etude complémentaire : la peinture de nature mortes et l’expression baroque Extraits -Texte 1 Pascal Les deux infinis (p.484) Que l'homme contemple donc la nature entière dans sa haute et pleine majesté, qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent. Qu'il regarde cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle

Lettres philosophiques (1734) Voltaire Extrait de la lettre 13, « Sur Locke » François-Marie Arouet, dit Voltaire, né le 21 novembre à Paris, en 1694. Écrivain, dramaturge, historien, polémiste, moraliste et philosophe. C’est un écrivain et philosophes qui a marqué le XVIIIème siècle. Et également symbole des lumières, en étant chef de file du parti philosophique. Il a écrit de nombreuses œuvres comme : Candide, Correspondance, Dictionnaire philosophique, Lettres philosophiques, Il meurt à Paris

temps encore nous faudra-t-il être sales et sanglants comme des nouveaux-nés, avoir des cercueils pour berceaux 4 et jouer avec des têtes ? Il faut aller de l’avant. Il faut instituer le Comité de clémence, il faut rappeler les députés exclus. HERAULT : La Révolution est arrivée au stade de la réorganisation. Il faut que la Révolution s’arrête et que la République commence. Dans nos principes de gouvernement, il faut que le droit remplace le devoir, le bien-être la vertu, et la défense légitime

schémas approximatifs (Bergson) : selon le commun des mortels, "l'autre" est tout sauf "moi" ... Bien entendu, ce propos peut être très bien renforcé par du nombrilisme, de l'égo centrisme voire du narcissisme ou au contraire affaibli par le concept du groupe (confucianisme/morale confucéenne). Sartre philosophe existentialiste français du 20ème siècle, dans cet extrait, remet en question la croyance de l'homme pratique car l'autre ne serait-il pas avant tout une condition de mon existence, une

de foi de la Chimère dans La Tentation de Saint-Antoine de Gustave Flaubert pourrait être celle de Joris-Karl Huysmans. Il l’a d’ailleurs intégrée dans son roman le plus connu A Rebours comme symbole de cette quête hors des limites d’une nature étroite et vouée à l’extinction. Si Huysmans se reconnaît à la fois dans le personnage de la “fugace chimère” et dans la tension d’une quête de l’inéprouvé, ce peut être parce que son oeuvre repose toute entière sur une sensorialité obsédante et fugitive

de Louis XIV. Jacques Bénigne Bossuet (1627-1704) est un personnage religieux important du royaume puisque successivement diacre, archi diacre, évêque et prédicateur (répand la parole divine). En 1682, il établira une déclaration relative aux libertés de l’Eglise gallicane (qui deviendra une loi de l’Etat) qui fixe les pouvoirs du pape suite aux démêlés entre le roi et le pape. Dans l’extrait qui nous est présenté issu d’un ouvrage politique « Politique tirée des propres paroles de l’Ecriture

je n’existe que par le regard qu’autrui pose sur moi. Je peux aussi être prisonnier du jugement qu’autrui a de moi, et c’est en ce sens que Sartre disait que “l’Enfer, c’est les autres“: le jugement des autres nous jette en enfer. Mais la différence entre autrui et moi-même est aussi la condition d’une découverte d’autrui, d’une libération hors de moi-même, de mes préjugés. Le racisme (l’ethnocentrisme) consiste précisément ? être prisonnier soi-même de l’image qu’on a de l’autre. Sommaire Sartre: