Fable 3

Français-littérature 09/10/2008 LA FABLE I. Qu'est ce qu'une fable La fable vient du latin fabula, qui signifie récit, conversation, et qui provient d’un verbe. A partie de fabula, on forme les mots suivants : fabuliste, fablier (au départ l'auteur des fables, aujourd'hui le recueil), fabulateur ou affabulateur (qui raconte des histoires) et factum (en rapport avec le destin, qui donne fée, féérique, ... ) Le mot fable vient du 16ème siècle. C’est une histoire courte, écrite en prose (Esope) ou

avez deviné : chaque mardi et chaque jeudi, entre neuf et onze heures, les animaux les plus divers envahissaient notre classe, invités par notre professeur. La toute jeune Mademoiselle Laurencin aimait d’amour La Fontaine. Elle nous promenait de fable en fable, comme dans le plus clair et le plus mystérieux des jardins. Étudier un courant littéraire et culturel Le classicisme et l’ordonnancement de l’univers. – Écoutez ça, les enfants!: ! Une grenouille vit un boeuf ! Qui lui sembla de belle taille

Messieurs les Chevaux, payez-moi de ma peine. Ainsi certaines gens, faisant les empressés, S'introduisent dans les affaires : Ils font partout les nécessaires, Et, partout importuns, devraient être chassés. Etude I - La vivacité de la fable provient de sa variété - Les vers 1 à 5 expriment fortement l’effet de lourdeur du coche par une accumulation emphatique « montant, sablonneux, malaisé », « Femmes, Moine, vieillards », « suait, soufflait, était rendu », ce qui provoque un effet d’attente

« Les deux coqs » – La Fontaine Introduction 1 : ( Présentation de Jean de la Fontaine ( C’est une fable du livre VII. Elle est au début de ce livre, et ouvre le second recueil. Dans ce second recueil, La Fontaine insiste bien sur les caprices et les malices, et donne pour nom à la fortune la « déesse bizarre ». C’est sur ce thème qu’il entreprend la rédaction des deux coqs. C’est un thème banal au XVIIème : La Fontaine met en scène son récit de manière à tisser des relations

plaidoyer pour la fable. La structure de la fable est originale car toute la première partie est une adresse à un destinataire particulier : il s’agit de l’ambassadeur de France en Grande-Bretagne. Cette adresse est l’occasion d’un plaidoyer en faveur de la fable car La Fontaine doit ici répondre à des critiques implicites (vers 6, 7, 8, 3, 2 et 4). Dans cette adresse à l’ambassadeur, il joue sur une mise ne scène d’une polémique avec d’un côté ceux qui critiquent la fable « Peut-elle s’abaisser

Une allégorie L’allégorie est double ici : elle se présente sous la forme d’une double personnification de la fable et de la vérité, c’est-à-dire d’un genre et d’une valeur en apparence opposés. Toutes deux sont représentées sous la forme de deux femmes diamétralement opposées par l’âge et la tenue. Les deux premiers vers réactivent un proverbe éculé, « la vérité sort du puits », grâce au passé simple, à l’indication de temps « un jour » et à la personnification. L’adage impersonnel

La fable -Une ellipse -La parataxe =phrase incomplète =suite des phrases principales sans conjonctions de la spontanéité rapidité, spontanéité pour renforcer/souligner -‘’- mettre en relief -Le pléonasme =emploi des termes pas nécessaires -L’inversion =changement dans l’ordre des mots (Maitre corbeau, par l’odeur alléché) -Une anaphore =répétition du même mot au début -Un parallélisme choses =répétition d’une construction comparaison souligner de 2 -Une gradation =une suite d’idées qui disent

l‘auteur nous décrit un orateur cherchant à se faire écouter par tous les moyens, et y parvenant finalement à l'aide d'une fable. D'où l'originalité de ce texte qui intègre en quelque sorte deux fables. La Fontaine nous dévoile donc le pouvoir de ces fables même si un seul est explicité dans la morale. Il en profite pour dénoncer la race humaine qu’il trouve “puéril”… Dans cette fable, nous nous intéresserons à la manière qu’a La Fontaine de créer un schéma narratif convaincant, puis nous verrons de

treizième fable du livre VI des Fables qui est situer dans le premier recueille de Jean de la Fontaine qui a était publié en 1668, Le villageois et le serpent illustre cette redoutable efficacité de l’apologue qui, au travers de la rencontre improbable d’un manant et d’un serpent ici, nous invite à réfléchir aux rapports humains. Jean de la Fontaine disait : ‹je me sert d’animaux pour instruire les hommes › Mais jusqu’où vont ses intentions ?? Nous verrons dans un premier temps comment la fable se

romancier français essentiellement connu pour ses fables (qui mettent souvent en scène des animaux), ses contes, ses poèmes… (Daphné = livret pour un Opéra). La Fontaine explique dans sa préface aux Fables qu’une fable est composée d’un Corps (le récit) et d’une Ame (la morale). Il s’inspira des sujets de Phèdre (pour lui, la fable suscite le rire et donne une leçon de prudence) et d’Esope (écrivain grec, précurseur des fables comme genre littéraire). Il était proche de Nicolas Fouquet (homme d’Etat français). La Fontaine