Fable 3

I) Victor Hugo fait un pastiche réussi et appliqué de La Fontaine dans lequel le lecteur retrouve les mêmes qualités que la fable traditionnelle : A) V. Hugo utilise l’allégorie animale, qui consiste à représenter en les simplifiant et en les amplifiant des caractères humains ou des statuts sociaux par des animaux . Procédé de symbolisation très fréquent dans les fables. a) le singe : symbole de l’imitation. Le lecteur associe automatiquement le singe à la grimace, à l’animal qui fait tout

avons choisit pour répondre à ces 3 problématiques : Nous allons dans un premier axe, parler du récit tendu avec les différentes étapes du récit, les caractéristiques du lion et de la lionne, et des pleurs des animaux. Puis, dans un deuxième axe, nous allons parler du récit édifiant avec la stratégie du cerf et les paroles de la lionne. Et pour finir, nous verrons dans un troisième axe la satire généralisée de ce texte en voyant la digression dans cette fable, en parlant du cerf et du point de

[Phrase d'ouverture] Si la fable place parfois hommes et femmes au centre de son récit, ce sont les animaux qui occupent le plus souvent le devant de la scène. Ce détour fictif par le monde animal, visant à révéler des vérités sur l'homme et la société, se compose comme une satire du monde humain et sa portée en est parfois politique. [Présentation du texte] La dixième fable du premier recueil des Fables que La Fontaine composa durant l'année 1668, « Le Loup et l'Agneau », offre l'un de ses enseignements

et l'Agneau" met en scène deux animaux pour fustiger une justice injuste; "Le Chêne et le Roseau" invite à une réflexion plus métaphysique à travers les débats de deux végétaux tandis que "Les Membres et l'Estomac" se présente davantage comme une fable politique. Cette dernière toutefois, comme "Le pouvoir des Fables" expose également la fonction de genre littéraire et ses atouts. La Fontaine désignait l'ensemble de ses fables comme "une ample comédie à cent actes divers", ce qui nous amène à nous

« le géant » v.27 dans le second texte ; et le second personnage est un roseau. Dans les deux cas il est considéré comme le plus faible à un premier abord et est caractérisé par sa modicité physique : « Un Roitelet pour vous est un pesant fardeau » v.3 dans le premier texte et « Que nous autres, petites gens, Si faibles, si chétifs, si humbles, si prudents » v.12. dans le texte d’Anouilh qui utilise une gradation Dans les deux fables, le chêne évoque la fierté et l’outrecuidance : « Tout vous est Aquilon

Projet n° 02 : Dans le cadre du concours de lecture, mes camarades et moi interprétons nos fables Séquence n°01 : Je découvre la vie des animaux à travers la fable Activité : Compréhension orale Objectifs d’apprentissage : Identifier la fable comme étant un genre de récit. Retrouver la morale d’une fable. Restituer oralement l’essentiel d’une fable. Modalités de travail : par binômes. Supports : manuel de l’élève ou support audio. • • • Déroulement des activités. Phase de découverte : Observe

Fable ou Histoire (III, 3) Un jour, maigre et sentant un royal appétit,  Un singe d'une peau de tigre se vêtit. Le tigre avait été méchant, lui, fut atroce. Il avait endossé le droit d'être féroce. Il se mit à grincer des dents, criant : « Je suis Le vainqueur des halliers, le roi sombre des nuits ! » Il s'embusqua, brigand des bois, dans les épines ; Il entassa l'horreur, le meurtre, les rapines, Egorgea les passants, dévasta la forêt, Fit tout ce qu'avait fait la peau qui le couvrait

Mise en scène [pic] 1 Sommaire Le Rat qui s’est retiré du monde, Jean de la Fontaine Page 3 La mise en scène de la fable Page 4 Le décor Page 5-6 Les costumes Page 7 Le travail de metteur en scène Page 8-9 Point de vue des metteurs en scène

puisque qu’on a la formulation « gens boiteux » qui ne caractérise plus qu’une personne mais les individus. v.2 2nd hémistiche : passage au passé simple qui enclenche l’action et engendre une décision. Cette décision est l’élément perturbateur. v.3 et 4 : formulation : double anaphore « volontiers » , présent de vérité générale , « on », « gens boiteux » = généralisation = force généralisatrice c’est une sorte de 1ère morale express même si il n’y a pas de récit et qui va vous donner les données

Jean de La Fontaine propose en 1668 ses premiers livres de Fables, dont il souligne dans ses préfaces l’utilité morale auprès de tous. La fable La besace  LIVRE I Fable 7 prend pour thème l’homme et son image. Comment la mise en scène d’un bestiaire permet-elle à La Fontaine de dénoncer l’amour-propre exacerbé des hommes ? Nous verrons d’abord que cette fable vise à séduire son lecteur par l’art du récit, puis nous dégagerons en quoi elle est l’œuvre d’un moraliste soucieux de représenter leurs défauts