Fable Moraliste Et Divertissante

sollicitation du lecteur DOCUMENT A  […] Misérables médecins  des  âmes1,  vous  criez  pendant  cinq  quarts  d’heure  sur  quelques  piqûres d’épingle, et  vous  ne  dites  rien  sur  la  maladie  qui  nous  déchire  en  mille  morceaux !  Philosophes  moralistes,  brûlez  tous  vos  livres.  Tant  que  le  caprice  de  quelques  hommes  fera  loyalement  égorger  des  milliers  de  nos  frères,  la  partie  du   genre humain consacrée à l’héroïsme sera ce qu’il y a de plus affreux dans la nature entière

fait venir" (14) —> il ne se déplace pas. Le savetier est appelé "le chanteur" —> appellation péjorative, condescendante. "Sire Grégoire" est une apostrophe ironique. * L’art du récit et la philosophie du fabuliste * Notre texte est une fable présentée comme une comédie : La Fontaine peint les ridicules, met en évidence les comportements ridicules : acheter le sommeil ! * C'est une comédie en quatre actes : l'exposition des vers 1 à 13 (présentation des deux protagonistes), nœud

l’Amérique (village puis désert), la maison de GMfils, les différents et nombreux lieux de voyages durant les transports/changements de villégiatures, etc … ; peinture de la réalité (Instruire le public (« l’auteur vise une finalité morale »), en le divertissant (instruire en amusant !) : plaisir pris à l’émotion * Structure et style Excès du langage tragique Structure : Eventuelle composition en cinq actes : quatre premiers = montrant les ravages de la passion ; le dernier = la sanction salutaire

Discours présentant l'éloge ou la justification d'une personne ou d'une thèse. 23. Apologue - Court récit en prose (ou en vers) dont on tire une morale. Dans l'apologue, la morale est plus importante que l'art du récit ; c'est l'inverse dans la fable. 24. Apostrophe - Figure de style qui consiste à interpeller une personne vivante ou morte, présente ou absente, ou encore une notion abstraite. Dans l'apostrophe, on s'adresse directement à quelqu'un ou à quelque chose. Elle peut être associée à

besoin de se tourner vers Dieu qui, seul, pourra apaiser leurs désirs et expliquer leurs contradictions. Montrer la misère et la grandeur de l’homme est un lieu commun, à divers titres, des écrits spirituels ou moralistes des XVIème et XVIIème siècles. L’originalité de Pascal, avant tout moraliste dans la première partie des Pensées, est de commencer son apologie par une description de l’homme et de ne présenter la religion chrétienne que dans un second temps. Un tel choix est justifié par son destinataire

rapproche les textes de La Bruyère, Voltaire et Montesquieu. Vous analyserez les différents procédés littéraires utilisés. A la suite des grandes découvertes, les récits de voyage alimentent l’imaginaire et l’inspiration des écrivains, moralistes et philosophes, dans une moindre mesure au XVIIe siècle mais très fréquemment au XVIIIe siècle. C’est ce que nous montre les textes du corpus : le texte de Jean de La Bruyère, extrait du chapitre 74 des Caractères est publié en 1696. Le deuxième

principal qui rapproche les textes de La Bruyère, Voltaire et Montesquieu. Vous analyserez les différents procédés littéraires utilisés. A la suite des grandes découvertes, les récits de voyage alimentent l’imaginaire et l’inspiration des écrivains, moralistes et philosophes, dans une moindre mesure au XVIIe siècle mais très fréquemment au XVIIIe siècle. C’est ce que nous montre les textes du corpus : le texte de Jean de La Bruyère, extrait du chapitre 74 des Caractères est publié en 1696. Le deuxième

Fontaine est un poète français de grande renommée, principalement pour ses Fables et dans une moindre mesure ses contes licencieux. On lui doit également des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons comme celui de Madame de La Sablière et malgré des oppositions, il est reçu à l'Académie française en 1684. Mêlé aux débats de l'époque, il

La pastorale s’enracine, via les modèles italiens dans les Bucoliques de Virgile. Maître de l’alexandrinisme latin, Ovide, enfin, est dans doute le poète romain le plus lu du siècle : les Métamorphoses offrent en effet un véritable manuel de la « Fable » antique. Le succès incontestable de cette « Bible des poètes » ne se dément pas depuis la fin du Moyen-âge et se poursuit jusqu’à devenir une source première de l’imagination poétique. On trouve dans l’Art d’aimer et les Amours, les Tristes et les

Présentation de la séquence Un chapitre de découverte et trois grandes parties vous présenteront successivement : les différents genres de l’éloquence ; la critique sociale au temps du classicisme, qui s’exprime entre autres par le récit (ici une fable) et au théâtre ; la satire du pouvoir et de la religion au temps des Lumières ; et le recours aux textes polémiques et oratoires comme arme contre l’obscurantisme. Les textes vous permettront de saisir les différences entre divers registres employés