Fable Nature Humaine

narration et description : A. Une fable en prose. B. La matière en mouvement. II) Métaphore et métamorphose : A. L’éloge de la transformation. B. Métaphore et liberté poétique. Comment le texte est-il en relation avec la symbolique traditionnelle du papillon ? I) Entre narration et description : A. Une fable en prose : Le choix d’un animal comme thème central de ce poème en prose, invite à le comparer su genre classique de la fable (voir définition La Fable). Remarque : l’on connait l’admiration

La Fable Compétences : - Comprendre la visée argumentative d’un texte (son objectif, son destinateur, son objet…) ; comprendre pourquoi La fontaine a écrit ses fables… - Réécrire une fable - Comprendre un texte littéraire - Opérer une recherche documentaire - Dire et interpréter une fable Objectifs : - Classer différentes espèces de récits, les observer, les comparer. - Identifier les traits caractéristiques d’un genre et les repérer. - Reproduire

formation en lettre). Il maîtrise aussi les grands auteurs français, italiens ou espagnols. Il pense rentrer dans les ordres (= religion) mais va mener une vie de bohème et achète la charte de « maître des eaux et forêts » en 1652 (il connaît donc bien la nature). Il va commencer à écrire des vers et trouve comme 1er protecteur Fouquet, le surintendant des finances (il va trouver une pension à La Fontaine). Durant l’affaire Fouquet, La Fontaine écrira des œuvres littéraires au roi pour défendre son protecteur

XVII siècle, période du Classicisme. Auteur essentiellement de fable, il a emprunté la plupart de ces sujets aux auteurs anciens ( Esope, auteur grec du IV s. av. JC ou Phèdre I s. ap. JC) Le recueil de fable de Jean De La Fontaine contient 12 livres ( chapitre). Dans le livre 7 et 8, La Fontaine fait surtout une satire de la société contemporaine, surtout de la cour. Il se moque également de certains défauts de la nature humaine telle que l' ambition ou la richesse. Les Fables De LA Fontaine

Le Laboureur et ses Enfants (livre cinquième, fable neuf) Travaillez, prenez de la peine : C'est le fonds qui manque le moins.
 Un riche Laboureur, sentant sa mort prochaine, Fit venir ses enfants, leur parla sans témoins.
 Gardez-vous, leur dit-il, de vendre l'héritage
 Que nous ont laissé nos parents.
 Un trésor est caché dedans.
 Je ne sais pas l'endroit ; mais un peu de courage
 Vous le fera trouver, vous en viendrez à bout.
 Remuez votre champ dès qu'on aura fait l'août.


1 LECTURE ANALYTIQUE n° : « La Cour du Lion », », Fables, VII, 7 LF s’est probablement inspiré d’une fable de Phèdre, Le Lion régnant. Problématique : quelle est la portée satirique de cette fable ? Comment LF fait-il « passer » cette satire ? I. Un récit vif et animé 1. Structure de la fable    Vers 1-13 : présentation de la cour 14-32 : intervention des animaux (ours, singe, renard) 33-36 : moralité explicite 2. Procédés d’animation a/ un rythme qui tient le lecteur en éveil  vers de différents

Le loup et l'agneau 10* fable du livre 1 de La Fontaine. La Fontaine emprunte ses sujets a Ésope et Phèdre Apologue: récit bref et plaisant a visée didactique. Sujet: c'est la rencontre entre un loup et un agneau a un point d'eau La morale se trouve au début de la fable, elle est en alexandrin et utilise le présent de vérité générale La raison du plus fort est toujours la meilleure : Nous l'allons montrer tout à l'heure. Toujours --> vision pessimiste. Meilleur --> ironie

Dans la peinture classique, la hiérarchie des genres était la suivante : « L'histoire, le portrait, la scène de genre, le paysage, la nature morte. » Cette hiérarchie des genres avait été codifiée en 1667 par André Félibien dans une préface des Conférences de l'Académie : « Celui qui fait parfaitement des paysages est au-dessus d'un autre qui ne fait que des fruits, des fleurs ou des coquilles. Celui qui peint des animaux vivants est plus estimable que ceux qui ne représentent que des choses

La Fontaine met en scène la rencontre d’un chien fier de son confort et d’un loup amoureux de la liberté mais il ne nous invite pas pour autant à suivre une règle de comportement. J’annonce une problématique : Devons-nous alors penser que cette fable-ci ne possède pas d’enseignement moral ? Pourrait-on trouver cependant qu’au travers du récit le narrateur manifeste sa sympathie à un animal plutôt qu’à l’autre et qu’il nous invite, implicitement, à imiter sa manière de vivre ? Je lis le texte de

trouvés différents pour la cure, Leur malade paya le tribut à Nature, Après qu’en ses conseils Tant-pis eût été cru. Ils triomphaient encor sur cette maladie. L’un disait : Il est mort, je l’avais bien prévu. — S’il m’eût cru, disait l’autre, il serait plein de vie. Texte B : LA POULE AUX ŒUFS D’OR L’Avarice perd tout en voulant tout gagner. Je ne veux, pour le témoigner, Que celui dont la Poule, à ce que dit la Fable, Pondait tous les jours un œuf d’or. Il crut que dans son