Faculté Positive Descartes

sur un meuble (table ou comptoir). Se lever ou se redresser à l'entrée d'un client donne l'impression qu'on vous dérange. Dégager une attitude positive (voir chapitre  LA GESTUELLE), afficher un sourire franc et sincère jusqu’aux yeux. Pas de mains dans les poches ou de bras croisés. Des manches retroussées démontrent une volonté d’action donc positive. Soyez affairé et rendez-vous disponible pour le client. Etre occupé donne une image active, attendre le client risque de lui donner trop d'importance

Analyse Systémique du Champs de l’Action Sociale Synthèse du cours d’ASCAS pour l’examen de janvier 2012. Chapitre 1 : Emmanuel KANT - catégories à priori Au XVIIème siècle, c’est DESCARTES qui ouvre avant la modernité ; la nature est un objet, pour la comprendre il faut la mesurer : c’est ainsi qu’est permise la catégorisation, le rapport avec Dieu est ailleurs. La nature est une ressource pour l’homme, elle est à exploiter car les prismes viennent de là. AV : la nature est

que le hasard vient de nous faire rapprocher l'un de l'autre. Au fond de ces spéculations il y a donc les deux convictions (corrélatives et complémentaires) que la nature est une et que l'intelligence a pour fonction de l'embrasser en entier. La faculté de connaître étant supposée coextensive à la totalité de l'expérience, il ne peut plus être question de l'engendrer. On se la donne et on s'en sert, comme on se sert de la vue pour embrasser l'horizon. Il est vrai qu'on différera d'avis sur la valeur

une substance pensante non matérielle, et il faut supposer alors qu’elle est surajoutée (superadded) au corps et douée par Dieu (de manière incompréhensible) de la faculté de percevoir les corps extérieurs et de mouvoir son propre corps ; ou bien elle est une substance matérielle, solide et étendue, à laquelle on supposera que la faculté de pensée est surajoutée (superadded) par le Créateur. L’alternative est présentée par Locke comme irréductible et insoluble  : matérialité ou immatérialité de l’âme

1. « Maîtres et possesseurs de la nature » Dans le Discours de la méthode (1637), Descartes fait l’éloge des connaissances pratiques qu’il oppose à une philosophie purement spéculative. La connaissance du monde, de ses différents éléments et de leurs lois nous permettrait de nous « rendre comme maîtres et possesseurs de la nature ». Il n’est pas inutile de souligner dans cette citation la réserve de Descartes : il ne s’agit pas de se prendre pour les maîtres et possesseurs de la nature, mais d’agir

l’intermédiaire d’outils artificiels. Des outils qu’il va perfectionner, améliorer. L’Homme crée alors un milieu technique. La technique est aujourd’hui son outil principal qu’il ne cesse de faire progresser. Le progrès a d'emblée une connotation positive, en tant qu'il se donne comme amélioration. Il est synonyme d’évolution, de développement et de croissance, appliqué ici à la technique. Le progrès technique et scientifique s'illustre dans les nouvelles découvertes, des techniques toujours plus

paradoxal. Ils peuvent survenir fortuitement ou résulter d'un apprentissage. Se savoir en train de rêver offre au rêveur la possibilité d'exercer un contrôle délibéré non seulement sur ses actions mais sur le contenu du rêve et sur son déroulement. La faculté de reconnaître l'état de rêve durant son sommeil est mentionnée dans les textes bouddhistes au VIIIe siècle après J.-C. En Occident, le rêve lucide a été étudié en laboratoire du sommeil dès la fin des années 1970. Définitions La définition minimale

L'état idéal est une république gouvernée par des philosophes, avec 3 parties. Corps Âme tête raison coeur volonté ventre/bas du corps besoin/désir Vertu sagesse courage mesure Cité gardiens guerriers travailleurs ⇒ Les femmes jouissent de la même faculté de raisonner que les hommes, Elles peuvent accéder au rang de dirigeant. « Une société qui n'éduque ni n'emploie ses femmes est comme un homme qui ne se sert que de son bras droit ». Il voulait abolir la famille et la propriété privée pour les chefs

, 1991, montre que l’opposition entre individu et société est d’abord une opposition de valeurs entre « individualisme » et « collectivisme ». Les partisans de l’individualisme associeront à l’individu des images positives, celles de l’indépendance, de la création et de l’originalité. À l’opposé, d’autres considèreront, derrière le même terme, « l’individu brutal et sans scrupules qui ne vise qu’à opprimer les autres et s’enrichit à leurs dépens

Malebranche évoque « une fibre du cerveau recevant des impressions qui demeurent » ; et Descartes compare le souvenir à « un pli. » 1) Théorie matérialiste Une telle position est défendue par beaucoup de thèses neurologiques : J.-P. Changeux dans son ouvrage « l’homme neuronal » (1983) voit dans la mémoire une fonction générale du système nerveux. Delay récuse quant à lui, la mémoire comme une faculté ; il la considère comme une architecture complexe de fonctions. Pour Théodule Ribot