Fais Ce Que Voudras Rabelais

GARGANTUA Intro : François Rabelais publie en 1534 Gargantua, sous le pseudonyme anagramme d’Alcofribas Nasier, nom qu’il avait déjà utilisé pour Pantagruel en 1532. Ces deux œuvres comiques et satiriques relatent les aventures de deux géants et leurs amis. Gargantua est une œuvre comique qui marque une rupture avec le Moyen-Âge et qui eut être considérée comme un manifeste humaniste. Dans un monde où les méthodes médiévales règnent encore en maître dans les universités, Rabelais expose une conception

sens profond. Le livre serait comme un os, qu’il faut ronger, pour atteindre la “substantifique moelle”. Chap. 1 Rabelais se moque ici des historiographes du Moyen-Age, qui aiment dresser des généalogies en remontant aux temps antédiluviens. Ces généalogies avaient surtout pour fonction d’établir de nobles origines pour les rois (donc célébrer leur pouvoir). Pourtant selon Rabelais, si l’on pouvait savoir avec certitude de qui l’on descend, on aurait quelques surprises et les rois ne descendent

siècle) I. Une critique de la religion II. La vision de Rabelais : un idéal humaniste ? (Conclusion) Introduction : Gargantua est un roman de François Rabelais publié au XVIème siècle, qui raconte l’histoire de la naissance, de la formation et des exploits du géant Gargantua, fils du roi Grandgousier. A travers son œuvre, Rabelais critique la société – et notamment la religion – dans l’idéal humaniste de l’époque. Quelle critique Rabelais fait-il de la religion à son époque ? Quelle est sa

agriculture prospère, des canaux, une marine puissante, une haute technologie des grands jardins, une architecture inégalable et une société très bien réglée. *Faut-il s’éloigner du monde pour être heureux d’après Platon , More ou Rabelais ? En effet pour Platon, More et Rabelais il faut s’éloigner du monde dans lequel on vit pour être heureux. Ils prônait tous les trois la recherche d’une société parfaite et bien régie pour être heureux. Platon en évoquant le mythe de l’Atlantide nous décrit une société

forte de Richelieu), et avec Louis XIV, les plus illustres représentants de la monarchie absolue. FRANÇOIS RABELAIS Il représente au XVIe siècle l’image d’un vrai uomo universale, homme complet de la Renaissance : humaniste, il possédait une culture encyclopédique, éditeur, médecin, capable d’enseigner et de pratiquer son métier, diplomate, naturaliste. En 1532, à l’âge de 38 ans, Rabelais publie à Lyon, ( sous le nom de Alcofribas Nasier), Pantagruel, aussitôt condamné par la Sorbonne. Le point

auteurs ont décidé de détourner ces règles en parodiant et critiquant, plus ou moins ouvertement, et en utilisant divers subterfuges, le pouvoir en place et les mœurs de leur époque, jugés abusifs ou simplement désuets. C'est le cas, entre autre, de Rabelais, armé de ses valeureux géants Gargantua et Pantagruel, et de Voltaire, imaginant un Zadig humble et vertueux, qui ont inscrit dans la littérature de leur époque respective, des écrits d'une teneur subversive surprenante. Ainsi, il sera pertinent

lui raconte avoir trouvé le meilleur torche-cul, Il nous décrit alors une 13 véritable méthode expérimentale : encore ici l"humour scatologique. Dans les chapitres (12 et 13), on met l’ingéniosité du jeune Gargantua en avant sauf que chez Rabelais, ces talents sont pour le moins spéciaux. L'éduca tion de Gargant ua Chap | Grandousier admirant les dispositions intellectuelles de son fils, lui donne alors un précepteur Thubal Holopherme (dont le 14. |prénom signifie confusion

intellectuels de l’époque, les « humanistes » (ceux qui aiment les écrits de l’Antiquité) considèrent que l’Homme est doté d’un potentiel illimité si celui-ci est libre, c’est-à-dire correctement instruit selon les principes humanistes. François RABELAIS (1483-1553) est un auteur français emblématique de ce mouvement, notamment pour avoir écrit une somme romanesque : Pantagruel ( 1532 ) ; Gargantua ( 1534 ) ; Le Tiers Livre ( 1546 ) ; Le Quart Livre ( 1552 ) ; Le Quint Livre ( 1564, à titre posthume

François Rabelais 1534 Édition : Hatier Journal de lecture Contexte : Gargantua est un roman écrit par Rabelais en 1534, sous le nom d'Alcofribas Nasier, un anagramme de François Rabelais, qui nous montre déjà que son livre sera compliqué et énigmatique. S'il fait suite à Pantagruel publié en 1532, il est chronologiquement plus tôt dans le cycle, puisque Pantagruel était le fils de Gargantua. Il s'agit donc du deuxième volet d'un ouvrage en cinq volumes. Rabelais habitait alors

amour qui, « dure en tout temps ». L’abbaye de Thélème illustrée par Rabelais dans Gargantua est un exemple d’utopie (manuel p. 46-47). 1. Aimerez-vous vivre dans un tel monde ? Pourquoi ? 2. Trouvez d’autres textes de la littérature universelle qui présentent des mondes utopiques. Faites des parallèles avec le texte de Rabelais. Je n'aimerais pas vivre dans un monde utopique. Oui, c'est un monde où on peut « Fais ce que voudras », mais je crois qu'une vie sans soucis ni responsabilité sera rapidement