Familistère De Guise

gratuit, au bénévolat d’une part, et les modalités de répartition des profits, d’autre part sont tout à fait spécifiques à l’entreprise sociale. Ce qui n’est pas au demeurant sans poser des problèmes de gouvernance, comme en témoigne l’histoire du familistère. 20Fowler (2000) définit trois types d’activités qu’il qualifie de « socialement entrepreneuriales » : (1) l’entrepreneuriat social intégré qui fait référence à des situations dans lesquelles les activités économiques d’une organisation sont expressément

Collège Nom…………………….. Prénom : ……………. 2007/2008 Classe………… Chimie 2 Les matériaux du Familistère Godin de Guise. La plupart des métaux exposés à l’air changent d’aspect au cours du temps. Ils subissent une oxydation (fixation d’atomes d’oxygène sur les atomes constituant le métal). Il se forme alors des oxydes ; dans le cas du fer, on dit qu’il rouille, ce qui a été observé au Familistère Godin de Guise sur certaines parties métalliques. 1) Comment expliquer la formation de la rouille ? Pour

Pionier de la sociologie de la ville, qui prend l’individu comme un être constituant la société urbaine. Phalan(ge) + (mona)stère = phalanstère II. Le Familistère de Guise (Aisne) Jean-Baptiste André Godin L’excessive misère contrastant avec l’excessive opulence fait comprendre à chacun l’injuste répartition des produites du travail. Familistère : écoles, thèatre, la musique, hygiène et santé, le lavoir, les économats, jardins. Publication : ‘’ Solutions sociales ‘’ 1870 L’élévation des ouvriers

Vosges) plantée d'arbres à feuillage persistant ; des jardins et de multiples bâtiments ruraux… Les phalanstères ont fait l'objet de tentatives d'application nombreuses en France et aux États-Unis au XIXe siècle, mais à l'exception notable du familistère de Guise, toutes ont échoué plus ou moins rapidement. Mais après 1968, l'idée a stimulé certaines initiatives, notamment la communauté de Longo Mai en Provence. Voici une description du phalanstère idéal faite par Victor Considerant, l’un des plus

Villermé incriminent la saleté et l'exiguïté des logements -plutôt des taudis- des plus pauvres. 1850 : Loi relative à l'aménagement des logements insalubres. 1859 : Début de l'édification par Jean-Baptiste André Godin des 500 logements du Familistère de Guise. 1862 : Démarrage à Mulhouse de la construction, à l'initiative d'industriels, de 1.240 maisons ouvrières payables par mensualités. Le logement social : 1899-1944 1899, en juin : Création de la Société Française des Habitations à Bon

affiches de la CGT). 6) Place du paternalisme pour atténuer les tensions et mieux canaliser sa main d’œuvre : - Caisses de secours - Construction de cités ouvrières : - Une école patronale à Amiens Fac similé 40 p.80  - Exemple du Familistère de Guise : l’utopie de Jean-Baptiste Godin : 7) Naissance d’une conscience de classe et d’une culture ouvrière Code vestimentaire : blouse et casquette Lieux de sociabilité : l’estaminet Fanfares : Jeux : Séance 2 : Etre ouvrier en

réalisation de l’utopie, ainsi que l’avènement au 20è s. de la contre-utopie. Comment s’organisèrent les tentatives d’application de l’utopie et quels furent leurs résultats ? II/ L’échec des tentatives d’application 1) Du phalanstère aux familistères (Charles Fourier) * Il ne s’agit plus seulement d’influencer par le biais des idées, mais de transformer par le biais de l’action (réalisation d’utopies). Constat de Fourier à partir d'une pomme (// Newton et sa découverte de la gravité

bienveillante et prennent en charge l’ensemble de la vie de leurs ouvriers en construisant En contrepartie, le paternalisme permet de fidéliser les ouvriers et de les détourner de la contestation (inspiration des « utopies sociales » comme le « familistère » de Guise dans l’Aisne). des logements, des magasins, des écoles, en versant des pensions en cas de maladie ou d’accident… Après 1918, les conditions de vie et de travail des ouvriers sont améliorées même si les résultats sont encore insuffisants

détails sur le Phalanstère, il oublie de se poser la question sur la conversion de la société à cette utopie. Il ne trouve aucun mécène prêt à financer son projet. Après sa mort, Godin (1817-1888),un industriel met en place ces idées dans son Familistère à Guise. Il s'agit de la seule expérience fouriériste a avoir réussi à fonctionner de 1853 jusqu'en 1968. Œuvres principales Théorie des quatre mouvements et des destinées générales (1808): Le progrès de l'humanité est représenté par quatre pommes:

que l'utopie prend une tournure plus pratique ; les utopistes ne sont plus simplement des théoriciens mais des militants.; des créations de micro sociétés utopiques sont tentées comme la secte des Shakers aux États-Unis ou le Familistère de Jean-Baptiste André Godin à Guise dans l'Aisne , avec cependant un succès limité. Il me paraît important de dire qu'une utopie naît d'une insatisfaction collective à laquelle il devient nécessaire de remédier pour entrevoir une réalité meilleure . Elle se transforme